故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **故人**：老朋友，指裴侍御朏。
2. **荆府掾**：荆州幕府中的属官。“掾”是古代官府中辅佐主官的属吏。
3. **柏台威**：柏台是汉代御史台的别称，因御史台多植柏树而得名，后泛指御史或监察官员的清正威严。此处赞裴朏虽外放为司户，仍保有御史般的风骨与声望。
4. **樊衍**：指樊城（今湖北襄阳一带）及附近地区，裴朏原任襄州司户，襄州治所即今襄阳，与樊城毗邻。
5. **芳声闻帝畿**：美名传至京城（长安或洛阳）。“帝畿”指天子脚下的京畿地区。
6. **卧林巷**：指诗人隐居山林乡野，远离官场。
7. **载酒过柴扉**：带着酒来拜访简陋的居所，表现友人情谊深厚。
8. **松菊**：化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之典，象征高洁隐逸之志。
9. **乡园欲懒归**：表面是说想回乡却懒于行动，实则暗含对仕途的厌倦与归隐之思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，语言凝练**
如“移职自樊衍，芳声闻帝畿”“昔余卧林巷，载酒过柴扉”，句式整齐，音韵和谐。
2
**用典自然，含蓄典雅**
“柏台威”用御史台典，“松菊”用陶渊明典，不露痕迹，增强文化意蕴。
3
**对比手法鲜明**
友人仕途得意与诗人隐居困顿形成对比，强化了内心的失落与无奈。
4
**情感真挚，不事雕琢**
全诗无华丽辞藻，却以真情动人，体现孟浩然山水田园诗一贯的清新自然风格。
主题思想
本诗通过祝贺友人裴朏调任豫州司户，表达了对其清廉声望的赞美与仕途发展的期许；同时借回忆往昔交游与自身隐居处境，抒发了诗人对官场疏离、归隐无期、年华空逝的深沉感慨。全诗主题可概括为“赞友之荣，伤己之困”，在祝贺中蕴含自伤，在温情中透出孤寂，展现了盛唐隐逸诗人面对仕隐抉择时的复杂心理与人生困境。