陈平当年没有田产家业,孔子也曾奔波于东西各地而疲惫不堪。
从前城边的田园荒芜如云雾遮蔽,如今连问路都找不到方向,令人迷茫。
我始终无法忘怀朝廷宫阙,却徒然滞留在这越中之地。
两次看见夏云升起,再度听见春鸟啼鸣,时光流转,岁月如梭。
想起仙人梅福曾隐居的市井,便去寻访旧友,漫步若耶溪畔。
当今圣明君主以贤才为珍宝,你为何还要隐居避世、逃避尘俗呢?
古诗原文
尼父倦东西。
负郭昔云翳,
问津今亦迷。 未能忘魏阙,
空此滞秦稽。
两见夏云起,
再闻春鸟啼。 怀仙梅福市,
访旧若耶溪。
圣主贤为宝,
君何隐遁栖。
白话译文
译文亮点
注释
2. **尼父倦东西**:尼父,即孔子。孔子周游列国,奔波于诸侯之间,曾言“道不行,乘桴浮于海”,“倦于周游”,此处以孔子之“倦”表达自己长期漂泊、心力交瘁之感。
3. **负郭**:城郭之旁,指靠近城边的田地。古人常以“负郭田”指代基本生计。
4. **问津今亦迷**:典出《论语·微子》,孔子使子路问津于长沮、桀溺,隐士劝其避世。此处“问津”既指实际问路,也喻指寻求仕途出路而不得,迷茫无解。
5. **魏阙**:古代宫门外悬示法令的高台,代指朝廷、君主。诗人虽在江湖,仍心系朝廷。
6. **秦稽**:指会稽(今浙江绍兴),古属越地,秦始皇曾东巡会稽,立石刻辞。此处“秦稽”代指越中之地。
7. **梅福市**:梅福,西汉末南昌尉,后弃官隐居会稽,传说成仙。后人以“梅市”称会稽,喻隐逸之地。
8. **若耶溪**:在今浙江绍兴,风景幽美,是越中名胜,亦是文人访旧、寻幽之地,常与隐逸文化相联系。
9. **圣主贤为宝**:指唐玄宗开元盛世,广纳贤才,以贤能之士为治国之宝。
10. **隐遁栖**:隐居山林,避世不出。诗人以此反问友人,也暗含自问。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗是孟浩然长期滞留越地(今浙江)期间写给友人谢南池、贺少府的赠别之作,情感真挚,结构严谨。全诗以历史典故开篇,借陈平、孔子之境遇自况,既表达生计困顿,又抒写精神苦闷。中间四句写滞留越中的时光流逝,“两见夏云起,再闻春鸟啼”以自然景物变化暗示岁月蹉跎,语言简淡而情意深长。后四句转入对友人的劝慰与自省:“怀仙梅福市,访旧若耶溪”既写实地游览,又寄寓对隐逸生活的向往;结句“圣主贤为宝,君何隐遁栖”以反问作结,既体现对友人高洁品格的敬重,又暗含对现实的无奈与自我反思——在盛世之中,贤者是否应归隐?全诗将个人命运、历史典故、自然景物与时代背景融为一体,体现了孟浩然“清淡中见深意”的诗歌风格。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间,孟浩然中年时期。当时他科举不第,仕途无望,遂长期漫游江南,尤以越中(今浙江绍兴、诸暨一带)为久居之地。在此期间,他结识了不少地方官员与隐逸之士,如谢南池、贺少府等。此诗正是他滞留越中多年,目睹自然变迁、人事代谢,内心充满对仕途的眷恋与对隐逸的向往之间矛盾心理的产物。时值开元盛世,朝廷广开言路,求贤若渴,而诗人却困顿江湖,故诗中既有对“圣主”的认同,也有对自身命运的困惑与不平。
背景亮点
艺术特色
1. **用典自然,含蓄深沉**:诗中多处化用历史典故(陈平、孔子、梅福、若耶溪),不显堆砌,而是与情感、景物自然融合,增强诗意厚度。
2. **对仗工整,节奏舒缓**:中二联“两见夏云起,再闻春鸟啼”“怀仙梅福市,访旧若耶溪”对仗工稳,音律和谐,体现五言律诗的成熟技法。
3. **情景交融,以景写情**:通过“夏云”“春鸟”等意象表现时光流逝,以“梅市”“若耶溪”寄托隐逸之思,情景相生。
4. **结句反问,余味无穷**:末句“君何隐遁栖”以反问收束,既劝友,亦自问,使全诗在平静叙述中陡然生波,引发深思。
艺术亮点
主题思想
本诗通过自述长期滞留越中的困顿生活,抒发了诗人对仕途的未泯眷恋与对隐逸生活的复杂情感。一方面,他借陈平、孔子之典表达生计艰难与漂泊之苦;另一方面,他又向往梅福式的隐逸生活,游览若耶溪以遣怀。然而,面对“圣主贤为宝”的盛世局面,诗人内心充满矛盾:贤者当出仕报国,还是归隐自守?这种仕与隐的挣扎,正是盛唐士人普遍面临的精神困境。全诗既是对友人的劝慰,也是自我心灵的剖白,体现了孟浩然“身在江湖,心存魏阙”的典型士人心态。