汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **秦地月**：指长安一带的月亮，秦地即关中，为汉代政治中心，此处借指中原故土。
2. **明妃**：即王昭君，晋代为避司马昭讳，改称“明君”或“明妃”，后世沿用。
3. **玉关道**：即玉门关，汉代通往西域的重要关隘，象征与中原的隔绝。
4. **汉月还从东海出**：以自然之恒常反衬人事之无常，月亮依旧升起，而昭君已永别故国。
5. **燕支**：即燕支山（今甘肃山丹县南），匈奴故地，盛产胭脂草，亦为昭君出塞途经之地。
6. **雪作花**：形容边地苦寒，雪花如花瓣飘落，暗喻昭君孤苦飘零。
7. **蛾眉憔悴**：以女子美貌代指昭君，憔悴指其身心俱疲。
8. **没胡沙**：指昭君死于匈奴，埋骨荒漠。
9. **生乏黄金枉图画**：用“画工丑化昭君”典故。据《西京杂记》，汉元帝后宫众多，令画工绘像选妃，宫人赂画工，唯昭君不贿，故被画丑，不得见帝。后嫁匈奴，元帝见其真容悔恨。
10. **青冢**：传说昭君墓上不生草，四季常青，称“青冢”，在今内蒙古呼和浩特南，象征其忠贞与哀思。
11. **拂玉鞍**：整理马鞍，准备远行。
12. **啼红颊**：泪水染红脸颊，极写离别之痛。
13. **汉宫人 / 胡地妾**：对比强烈，突出命运突变之悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象鲜明**
以“秦地月”“胡沙”“青冢”“玉鞍”等意象构建边塞与宫廷的双重空间，画面感极强。
2
**时空对照**
通过“汉月从东海出”与“无来日”形成时间张力，凸显人生无常。
3
**对比与反差**
如“今日汉宫人，明朝胡地妾”，仅十四字，却浓缩巨大命运转折，极具冲击力。
4
**用典自然**
“枉图画”“青冢”等典故信手拈来，不显堆砌，反增历史厚重感。
主题思想
本诗通过王昭君出塞和亲的悲剧命运，深刻揭示了**女性在政治与权力结构中的被动与牺牲**。昭君之悲，不仅是个体命运的哀歌，更是对汉代选妃制度、画工贪贿、帝王昏庸的批判，亦是对“以和亲求和平”这一政治策略的深刻反思。李白借昭君之口，抒发了对自由、尊严与故土的眷恋，表达了对个体在宏大历史叙事中无力掌控命运的深切同情。同时，诗中亦寄寓了诗人自身怀才不遇、报国无门的愤懑，使昭君形象具有了超越时代的象征意义——她既是历史中的弱女子，也是所有被时代洪流裹挟的失意者的化身。