竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **竹坞**：指四周长满竹子的低洼地或船坞，此处形容环境清幽。
2. **水槛**：临水的栏杆或亭台，常建于水边供人休憩赏景。
3. **迢递**：遥远、绵长，形容空间或心理上的距离。
4. **重城**：层层叠叠的城郭，既指地理上的阻隔，也暗喻心理或人际的疏离。
5. **秋阴不散**：秋日天空持续阴沉，不见阳光，渲染压抑氛围。
6. **霜飞晚**：霜降较迟，暗示天气尚暖而人心已寒，有反常之象。
7. **枯荷听雨声**：化用自然景象，以“枯荷”象征衰败、孤寂，“听雨声”则体现静夜中孤独聆听、思绪纷飞的情状，是典型的情景交融手法。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，以景寓情**
全诗无一“愁”字，却通过“无尘”“清”“秋阴”“枯荷”“雨声”等意象层层渲染孤寂与思念之情。
2
**语言凝练，意境深远**
用词简净而意蕴丰富，如“留得枯荷听雨声”一句，既写实又象征，耐人咀嚼。
3
**结构精巧，起承转合自然**
前两句写景起兴，点出相思；后两句借秋景深化情感，以听觉收尾，余音绕梁。
4
**听觉与视觉结合**
前二句重视觉（竹坞、水槛、重城），后二句转听觉（雨打枯荷），形成感官转换，增强艺术感染力。
主题思想
本诗通过描绘秋夜独宿骆氏亭的清冷景象，抒发了诗人对友人深切的思念之情，以及因仕途漂泊、人事阻隔而产生的孤独、寂寥与无奈。诗中对“枯荷听雨”的描写，不仅表现了诗人对自然之美的独特感知，更深层地揭示了人在孤独中对情感慰藉的渴望，以及在逆境中坚守内心信念的精神姿态。全诗表达了士人羁旅思亲、怀才不遇、情感内敛的复杂心理，具有典型的晚唐文人抒情特征。