高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **高阁客竟去**：“高阁”指华丽的楼阁，象征富贵或文人雅集之所；“客竟去”指宾客已散，暗喻欢聚不再，孤寂降临。
2. **小园花乱飞**：“小园”指私家园林，是诗人常居之所；“花乱飞”既写实，亦象征春光将尽、人生飘零之感。
3. **参差**：长短不齐的样子，形容落花飘零之态。
4. **曲陌**：曲折的小路，增添幽深意境。
5. **迢递**：遥远绵长，此处形容落花随风飘向远方，余晖渐逝，有空间与时间双重延伸之感。
6. **斜晖**：夕阳余光，象征暮色与春光将尽。
7. **肠断**：极度悲伤，形容内心痛苦至极。
8. **眼穿仍欲归**：望眼欲穿，仍希望春天能回来，或暗指对美好事物的执着追寻。
9. **芳心**：原指花心，此处双关，既指花对春天的依恋，也喻诗人对理想、情感、青春的执着。
10. **向春尽**：随着春天一同终结，象征美好事物的不可挽留。
11. **沾衣**：泪水沾湿衣襟，表达悲伤与无奈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象精妙**
以“落花”为核心意象，贯穿全诗，既是自然之景，又是诗人命运的象征，形成“花人合一”的艺术境界。
2
**情景交融**
写景细腻传神，如“参差连曲陌，迢递送斜晖”，画面感极强；抒情真挚深沉，景中有情，情中有景。
3
**语言凝练，对仗工整**
全诗为五言律诗，四联皆对，平仄协调，音韵和谐，体现李商隐律诗的成熟技艺。
4
**双关与象征**
“芳心”“沾衣”等词既写花，又写人，含蓄婉转，耐人寻味，体现其“深情绵邈”的风格。
主题思想
本诗通过描写落花飘零、春光将尽的景象，抒发了诗人对美好事物消逝的无限惋惜与悲痛。表层写花，深层写人，借落花自喻，表达了对青春、理想、知音的执着追求，以及面对时光流逝、理想破灭时的无奈与哀伤。诗中“芳心向春尽，所得是沾衣”一句，道尽了人生追求终成空、深情无报的悲剧性体验，具有深刻的哲学意味与人生感慨。全诗主题可概括为：**对生命短暂、理想难酬、情感孤独的深切哀思**。