来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。含情春晼晚，暂见夜阑干。楼响将登怯，帘烘欲过难。多羞钗上燕，真愧镜中鸾。归去横塘晓，华星送宝鞍。何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **刘郎**：指东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女的传说，后泛指情郎或追寻仙境之人。此处借指自己与所思之人相隔如仙凡之别。
2. **蓬山**：即蓬莱山，传说中东海中的仙山，象征遥不可及的理想或恋人所在。
3. **金翡翠**：用金线绣成翡翠鸟图案的锦帐，极言居处华美。
4. **麝熏**：麝香熏染的衣物或帐幕，象征富贵与私密氛围。
5. **金蟾啮锁**：香炉形似金蟾，口中含锁，香从锁孔中透出，喻情欲被压抑却仍暗流涌动。
6. **玉虎牵丝**：玉制的虎形辘轳，牵动丝绳汲水，象征深院幽居、情思缠绕。
7. **贾氏窥帘韩掾少**：典出《世说新语》，贾充之女窥见幕僚韩寿年少俊美，心生爱慕，私通后赠香。后韩寿娶贾女，喻青年男女私情。
8. **宓妃留枕魏王才**：曹植曾作《洛神赋》，传说他梦中与洛水女神宓妃相会，宓妃遗枕以示情意。后人附会为曹植与甄后之情，喻才子佳人的爱情遗憾。
9. **春心莫共花争发**：劝诫自己不要放纵春情，因情越深，痛越切。
10. **一寸相思一寸灰**：极言相思之深，情感炽烈却终归幻灭，如香燃成灰。
11. **钗上燕**：古代女子头饰，燕形钗，象征夫妻或情人比翼。
12. **镜中鸾**：典出《异苑》，鸾鸟见镜中影而悲鸣，喻女子孤影自怜，无人共赏。
13. **东家老女嫁不售**：化用《诗经·卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”及《古诗十九首》“昔为倡家女，今为荡子妇”之意，喻女子年华老去而不得所归，暗指自身情事无果。
14. **溧阳公主**：南朝梁简文帝之女，十四岁嫁人，此处借指青春得意、婚姻美满的少女，与“东家老女”形成对比。
15. **华星**：明亮的星辰，象征离别的清冷与孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象密集而朦胧**
诗中“月斜”“五更钟”“金翡翠”“绣芙蓉”“金蟾”“玉虎”等意象，既写景又抒情，营造出华美而幽深的意境，形成“朦胧美”。
2
**用典精妙，虚实相生**
贾氏、宓妃、刘郎、鸾镜等典故，既增强文化厚度，又使情感表达更含蓄，避免直白。
3
**对仗工整，音律和谐**
虽为无题，但格律严谨，多为七言律诗，对仗工稳，如“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”，声情并茂。
4
**心理描写细腻**
第三首通过“怯”“难”“羞”“愧”等心理动词，展现女子在爱情中的矛盾与自卑，极具现代心理意识。
主题思想
四首诗共同表达了一种**理想与现实、爱情与阻隔、希望与幻灭之间的深刻矛盾**。核心主题是“可望而不可即”——无论是恋人、才情、青春还是理想，皆因时空、身份、命运之隔而终成空梦。诗中既有对爱情的执着与哀怨，也有对人生无常、青春易逝、孤独无依的深沉慨叹，体现了李商隐诗歌特有的“深情绵邈，哀感顽艳”之风格。