床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **床**：此处所指“床”历来有多种解释，一说为井边的围栏（“井床”），一说为坐卧之具（睡床），还有一说为“胡床”（即马扎类的坐具）。结合诗意，多数学者倾向于指诗人夜晚休憩之所附近，强调的是室内或庭院中的休憩位置。
2. **疑是地上霜**：“疑”即“怀疑”，并非真以为，而是形容月光之清冷、明亮，与寒霜相似，突出秋夜的清寒与孤寂之感。
3. **举头**、**低头**：两个动作描写，形成鲜明对比，既表现诗人由视觉到心理的转换，也体现情感的起伏与内敛。
4. **明月**：在中国古典诗歌中，明月常象征团圆、思乡与永恒，是思乡诗中最常见的意象之一。
5. **故乡**：指诗人李白的家乡——蜀地绵州昌隆县（今四川江油），也泛指所有游子心中牵挂的故土与亲人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言简练，意境深远**
全诗仅四句二十字，却构建出完整的意境，言简意赅，耐人寻味。
2
**白描手法**
不事雕琢，直抒胸臆，用最朴素的语言表达最深沉的情感。
3
**对仗工整，节奏鲜明**
“举头”对“低头”，“望明月”对“思故乡”，结构对称，音韵和谐，读来朗朗上口。
4
**意象典型**
“明月”“霜”“故乡”均为古典诗歌中的经典意象，组合自然，情感表达含蓄而强烈。
主题思想
本诗以秋夜望月为切入点，通过细腻的观察与真挚的情感，表达了游子对故乡的深切思念。其主题不仅是个人乡愁，更升华为人类共通的情感体验——在异乡独处时，面对永恒的自然（明月），对短暂生命与亲情归属的深切回望。
“低头思故乡”一句，看似平淡，实则蕴含着漂泊者对归属、温暖与根脉的渴望，具有超越时代的普遍意义。