借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **剡中**：指剡县（今浙江嵊州一带），唐代属越州，山水秀丽，是文人隐逸、游览的胜地。
2. **越乡**：古代越国之地，泛指今浙江东部地区，以山水奇秀著称。
3. **广陵**：即今江苏扬州，唐代重要的交通与商业中心，李白曾多次往返于此。
4. **会稽**：今浙江绍兴，春秋时越国都城，唐代为越州治所，文化积淀深厚。
5. **镜里香**：以湖面如镜，倒映荷花，香气仿佛从镜中散发，运用比喻与通感手法。
6. **天姥**：天姥山，位于今浙江新昌、嵊州交界，是道教名山，李白另有《梦游天姥吟留别》一诗，与此呼应。
7. **拂石卧秋霜**：描写隐逸生活，拂去石上秋霜而卧，表现诗人超然物外、清高孤洁的情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**结构紧凑，起承转合自然**
首联设问起笔，引出方向；颔联写行程；颈联写景，以工对写江南水乡之清丽；尾联抒情，由送别转入自述志向，转折自然。
2
**意象清雅，意境空灵**
选取“竹色”“荷花”“溪”“镜”“秋霜”等意象，营造出清幽、静谧、高洁的意境，体现李白山水诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风格。
3
**语言凝练，对仗工整**
“竹色溪下绿，荷花镜里香”一联，对仗工稳，色彩鲜明，感官交错，极具画面感。
4
**虚实结合**
前六句实写行程与景物，尾联虚写归隐之志，由实入虚，深化主题。
主题思想
本诗表面是送别友人储邕前往剡中，实则借送行抒发诗人对山水隐逸生活的深切向往。通过描绘剡中沿途的清幽景色，表达对自然之美的热爱；结尾“辞君向天姥，拂石卧秋霜”则直接表露诗人渴望摆脱尘俗、归隐山林、追求精神自由的志向。诗中既有对友人的惜别之情，更有对理想生活方式的执着追求，体现了李白早期诗歌中“侠隐结合”“仕隐双求”的典型主题。