从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **系日乏长绳**：典出《庄子·天下》和晋代傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”意为无法留住时光，表达时光易逝、人生短暂的无奈。
2. **水去云回**：象征时间的流逝与自然的循环，暗喻人生如流水，不可逆转。
3. **麻姑**：中国神话中的女仙，传说她三次见沧海变桑田，出自《神仙传》。此处借麻姑之口表达对时间变迁的感慨。
4. **买沧海**：诗人幻想以沧海为物，向麻姑购买，实为对永恒与时间的哲思，带有浪漫而荒诞的色彩。
5. **一杯春露冷如冰**：化用道教“饮露餐霞”的意象，春露本象征生命与希望，但“冷如冰”则揭示其虚幻与不可得，暗喻理想破灭、希望成空。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**象征与隐喻**
全诗无一句直白抒情，而是通过“长绳系日”“买沧海”“春露冷冰”等意象构建象征体系，含蓄深沉。
2
**神话与现实交融**
将神话人物麻姑与现实情感结合，拓展了诗歌的时空维度，增强了哲理性与神秘感。
3
**结构精巧**
前两句写实，后两句虚写，由现实之“恨”转入幻想之“求”，再归于破灭之“冷”，形成“现实—幻想—幻灭”的三段式结构，情感层层递进。
4
**语言冷峻而富有张力**
“冷如冰”三字收束全诗，既写物之寒，更写心之寒，余韵悠长。
主题思想
本诗通过“系日无绳”“水去云回”等自然现象，揭示时间不可逆、生命短暂的普遍规律；进而以“买沧海”的奇想，表达对永恒与掌控命运的渴望；最终以“一杯春露冷如冰”的幻灭，揭示理想与现实的巨大落差。全诗主题深刻，表达了对人生无常、理想破灭、精神孤独的深重感慨，蕴含着浓厚的道家哲思与悲剧意识，体现了李商隐对生命本质的终极追问。