冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **冀马燕犀**：指安禄山的军队。冀地（今河北）产良马，燕地（今北京一带）出犀甲，代指叛军装备精良，气势汹汹。
2. **红粉**：指杨贵妃，代指美人。
3. **自埋红粉自成灰**：暗指唐玄宗在马嵬驿被迫下令缢死杨贵妃，亲手埋下爱妃，也埋下了自己的悔恨与孤独。
4. **倾国**：典出《汉书·外戚传》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”形容美色可致亡国，此处反讽玄宗自诩能“倾国”，却保不住一女子。
5. **玉辇**：皇帝的车驾，象征皇权与尊严。
6. **马嵬**：即马嵬驿，在今陕西兴平，杨贵妃被缢死之地，安史之乱中玄宗西逃途中发生兵变。
7. **海外徒闻更九州**：借用《山海经》及道教传说，认为海外有“九州”，是神仙居所。玄宗曾命方士寻贵妃魂魄，此句讽刺其迷信虚妄。
8. **他生未卜此生休**：来世如何尚不可知，此生情缘已断，表达对生死、爱情的无奈。
9. **虎旅**：指禁军，因军队威严如虎，故称“虎旅”。
10. **宵柝**：夜间巡逻打更的梆子声，军中用之。
11. **鸡人**：古代宫中掌管报时、头戴红巾的官吏，鸡鸣即报晓。
12. **晓筹**：报晓的更筹。
13. **六军同驻马**：指马嵬兵变，禁军将士哗变，要求处死杨国忠、杨贵妃，玄宗被迫应允。
14. **七夕笑牵牛**：指玄宗与贵妃七夕在长生殿盟誓，笑牛郎织女一年仅一相会，自比爱情更坚。
15. **四纪为天子**：一纪为十二年，四纪即四十八年。玄宗在位共44年（712–756），此处取整数，强调其长期为帝。
16. **卢家有莫愁**：南朝乐府《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”莫愁是民间传说中幸福美满的贤妻，此处反衬帝王反不如平民幸福。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层层递进**
全诗八句，前四句写事件背景与讽刺，中四句写今昔对比，末两句以反问作结，升华主题。
2
**对比手法突出**
今昔、虚实、贵贱、生死等多重对比，增强感染力与批判性。
3
**用典精妙，含蓄深刻**
如“倾国”“七夕”“莫愁”等典故信手拈来，既典雅又富含深意。
4
**语言凝练，情感深沉**
无华丽辞藻，却字字含情，末句反问如雷霆万钧，发人深省。
主题思想
本诗通过回顾唐玄宗在马嵬驿被迫赐死杨贵妃的历史事件，深刻揭示了**权力与爱情、帝王与平民、虚妄与现实的矛盾**。表面写帝王爱情悲剧，实则批判君主因沉溺美色、荒政误国而导致自身尊严尽失、连普通百姓的幸福都不可得。诗的核心思想是：**再高的权力也无法掌控命运，再深的爱情也敌不过政治现实；帝王之尊，终不及民间平凡之福**。同时，也表达了对历史兴亡、人生无常的哲理性思考，具有强烈的现实批判意义和人文关怀。