永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **永巷**：汉代宫中幽禁失宠妃嫔或宫女的地方，此处泛指宫廷冷宫，象征被遗忘与压抑的命运。
2. **绮罗**：华贵的丝织品，代指宫女的昔日荣宠，也反衬其今日之悲。
3. **风波**：既指江上风浪，也喻人生离别的动荡与无常。
4. **湘江竹上痕无限**：用“湘妃泣竹”典故。相传舜帝南巡死于苍梧，其妃娥皇、女英泪洒竹上成斑，后化为湘妃竹。此处以泪痕喻悲情之深。
5. **岘首碑**：指晋代羊祜镇守襄阳时，百姓于岘山立碑纪念他，见碑者常落泪，杜预称之为“堕泪碑”。此处以碑前洒泪喻追思贤者之悲。
6. **紫台**：紫宫，指汉宫。此处用王昭君出塞和亲典故。昭君离汉入匈奴，终身不归，象征女性命运的无奈与悲凉。
7. **楚帐夜闻歌**：指项羽兵败垓下，夜闻四面楚歌，军心动摇，最终自刎乌江。典出《史记·项羽本纪》。
8. **灞水桥**：即灞桥，在长安东，为唐代送别之地，折柳赠别，极尽离愁。
9. **青袍**：唐代低级官员的官服颜色（八、九品），象征寒士、小吏。
10. **玉珂**：马络头上的玉饰，代指达官显贵的车马，象征权贵阶层。
11. **未抵**：比不上。全诗以层层对比收束，突出“青袍送玉珂”之悲最切。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**典故密集而自然**
全诗六典连用，涵盖宫怨、离情、忠臣、和亲、兵败、送别，但无堆砌之感，皆服务于“泪”的主题，层层递进，情感叠加。
2
**对比与反衬手法突出**
前六句写他人之悲，末两句以“未抵”转折，形成强烈反差，突出诗人自身之痛，极具冲击力。
3
**含蓄深沉，意在言外**
不直抒胸臆，而借古写今，以历史之泪映照现实之悲，体现李商隐“沉博绝丽”的诗风。
4
**结构精巧**
前六句为铺陈，末二句为收束，如“蓄势—爆发”，结尾“青袍送玉珂”五字，字字千钧，余韵悠长。
主题思想
本诗以“泪”为线索，通过多个历史典故展现人生各层面的悲伤，最终揭示：最深的悲伤并非来自帝王将相的失败或美人的远嫁，而是卑微者在等级制度下对尊严的丧失与精神上的压抑。诗人借“青袍送玉珂”这一日常场景，表达寒士在权贵面前的屈辱与无奈，抒发了对社会不公的批判和对个体命运的深切同情。全诗主题深刻，超越了个人感伤，上升为对晚唐士人普遍精神困境的写照，具有强烈的人文关怀。