榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **榴枝婀娜**：形容石榴树的枝条柔美、姿态优雅。“婀娜”意为姿态轻盈柔美。
2. **榴实繁**：石榴果实繁多，象征丰收、多子多福。
3. **榴膜轻明**：指包裹石榴籽粒的外膜薄而透明，光线可透，显得晶莹。
4. **榴子鲜**：石榴籽鲜红饱满，晶莹如珠，视觉与味觉俱美。
5. **瑶池**：神话中西王母所居之地，传说中有仙树仙桃，三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老。
6. **碧桃树**：传说中仙界的桃树，颜色青碧，开花千年不谢，象征永恒之美与仙寿。
7. **红颊**：以少女红润的脸颊比喻碧桃花或仙桃的艳丽，暗含青春永驻之意。
8. **一千年**：强调碧桃树花期长久，象征永恒，与凡间石榴的短暂形成对比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**重彩描绘，意象鲜明**
前四句连用四个“榴”字，形成“顶真”与“复沓”的修辞效果，强化主题，音律回环，朗朗上口，突出石榴之美。
2
**虚实相生**
前两句写实，描绘石榴的自然形态；后两句写虚，引入神话意象，由现实转入幻想，拓展诗意空间。
3
**对比手法**
凡间石榴“实繁子鲜”却终有衰败，仙界碧桃“红颊千年”永恒不凋，形成强烈对比，深化主题。
4
**象征与寄托**
石榴象征人间美好，碧桃象征理想境界，诗人借物抒怀，寄托对永恒、青春、爱情的向往。
主题思想
本诗表面咏石榴之形美、实丰、子鲜，实则借石榴与瑶池碧桃的对比，表达诗人对生命短暂、美好易逝的感伤，以及对永恒之美、理想境界、精神永驻的深切向往。诗中“可羡”二字是全诗情感之眼，既是对碧桃千年不谢的羡慕，也是对人间美好事物无法长存的无奈。深层上，此诗折射出李商隐对人生、爱情、仕途乃至精神归宿的哲思——凡俗之美虽盛，终难敌时间之流；唯有超越现实，寄情于神话与理想，方可获得心灵慰藉。