露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **崇让宅**：李商隐岳父王茂元（或说其岳父家族）的宅第，位于洛阳，是李商隐仕途漂泊中重要的栖身之所。此诗即作于在崇让宅参加家宴之时。
2. **微霰（xiàn）**：微小的雪珠，形容露水清冷如冰粒，暗示秋意萧瑟，也隐喻人生之寒凉。
3. **回塘**：曲折的池塘，既写实景，也暗喻人生道路的曲折。
4. **万竹悲**：风吹竹林发出沙沙声，似在悲鸣，运用拟人手法，渲染凄清氛围。
5. **浮世**：佛教用语，指纷乱无常的人世。
6. **红蕖**：红色荷花。蕖，芙蕖，即荷花。离披：分散、零落的样子，形容荷花衰败之态。
7. **悠扬归梦**：指梦中归乡，飘忽不定。
8. **灯见**：只有孤灯见证，强调孤独与寂寥。
9. **濩落（huò luò）**：原指廓落无成，后引申为失意潦倒、无所建树。
10. **嵩阳**：嵩山南面，唐代文人隐逸之地，常象征高洁与超脱。
11. **松雪**：松树与积雪，象征高洁、清冷、隐逸之志。
12. **心期**：内心的期许、向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以秋景起兴，露水、回塘、风竹、红蕖等意象构成一幅清冷萧瑟的画面，与诗人内心的孤寂、悲凉高度契合。
2
**对仗工整**
颔联“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披”与颈联“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”对仗严谨，语言凝练，情感递进。
3
**用典自然**
“浮世”“濩落”“嵩阳松雪”等语皆含典故，但化用得体，不露斧凿之痕。
4
**虚实相生**
前六句写实，写景、写梦、写生涯；后二句写虚，抒怀、立志、寄情山水，由实入虚，境界升华。
主题思想
本诗通过秋日宴饮所见所感，深刻揭示了人生聚散无常、仕途坎坷、理想难酬的悲凉现实，表达了对浮世漂泊的厌倦与对精神归宿的追寻。诗人在短暂欢宴中感受到的却是深沉的孤独与幻灭，最终将心灵寄托于“嵩阳松雪”的隐逸理想，体现了唐代士人在政治失意后常见的“仕隐矛盾”与“精神突围”。全诗既是对个人命运的哀叹，也是对人生本质的哲思，展现了李商隐诗歌中“哀感顽艳”的特质。