君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **君恩如水向东流**：以流水比喻君王的恩宠，暗指其短暂、不可挽留，如同东逝之水，一去不返。
- **得宠忧移失宠愁**：写宫中女子无论得宠与否皆不得安宁，得宠时担心被他人取代，失宠时则陷入愁苦，揭示宫廷女性命运的脆弱与无奈。
- **尊前奏花落**：“尊”即酒杯，“花落”为乐府曲调名，曲调哀怨，多表现凋零、衰败之象。此处暗喻宫中女子青春易逝、命运无常。
- **凉风只在殿西头**：凉风象征衰败、冷遇或死亡的气息。“殿西头”为宫中偏僻冷寂之处，常为失宠妃嫔所居。此句暗示衰败已悄然降临，近在咫尺。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法精妙**
全诗以“水”“花落”“凉风”等自然意象起兴，层层递进，将抽象的君恩、命运具象化，增强感染力。
2
**对仗工整而含蓄**
前两句对仗工稳，“得宠”对“失宠”，“忧移”对“愁”，形成心理张力；后两句以劝诫引出环境描写，转折自然，意味深长。
3
**语言凝练，意境深远**
短短四句，却包含时间（流水）、空间（殿西头）、心理（忧、愁）、命运（花落）等多重维度，意境空灵而沉重。
4
**象征与隐喻并用**
“凉风”不仅是自然现象，更是政治冷遇、人生衰败的象征；“殿西头”是地理方位，更是权力边缘的隐喻。
主题思想
《宫辞》通过描绘宫中女子对君恩无常的忧虑与恐惧，深刻揭示了封建宫廷中女性命运的脆弱与悲剧性。诗的主题不仅限于宫怨，更升华为对权力依附关系的批判：无论是妃嫔还是士人，一旦依附于君权，便难逃荣辱无常、盛极而衰的命运。诗中以“凉风”将至的预感，表达了诗人对个体在宏大权力结构中无力自主的深切悲悯，也暗含对晚唐社会衰颓趋势的忧思。