无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **无事经年**：意为没有特别的事务，但已分别多年。“无事”并非指无因由，而是指无世俗事务牵连，暗含超然之思。
- **远公**：原指东晋高僧慧远，后世常以“远公”代称高僧。此处指代“住一师”，即一位德高望重的僧人。
- **帝城**：指唐代都城长安，象征繁华尘世。
- **钟晓**：清晨的钟声，指长安城内的晨钟，也暗含时间流转、岁月不居之意。
- **西峰**：指一师所居的寺庙所在之山，位于长安以西，象征清净佛境。
- **炉烟销尽**：香炉中的烟已燃尽，象征夜尽、时移，也暗喻禅修之静寂与时间的流逝。
- **寒灯晦**：灯火昏暗，既写实景，也暗示诗人内心的孤寂与思念。
- **童子开门雪满松**：以景结情，通过小童开门所见雪景，展现山寺清寒、高洁之境，亦体现一师居所远离尘嚣、超凡脱俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以景结情，含蓄深远**
全诗后两句纯写景，却情在景中，不言思念而思念自见，不言敬仰而敬仰自显，体现李商隐“深情绵邈”的艺术风格。
2
**对比手法突出**
“帝城”与“西峰”、“钟晓”与“雪松”、“喧嚣”与“寂静”形成强烈反差，强化了诗人对尘世厌倦、对禅境向往的心理。
3
**意象清冷高洁**
“炉烟”“寒灯”“雪”“松”等意象共同构建出清幽、孤寒、纯净的意境，契合佛教禅修的氛围。
4
**结构紧凑，起承转合自然**
前两句叙事抒情，后两句写景收束，由实入虚，由人及境，余韵悠长。
主题思想
本诗通过回忆与想象，表达了诗人对高僧一师的深切怀念，同时抒发了对清净佛境、超脱尘世的向往。在繁华帝都的喧嚣中，诗人内心渴望精神的皈依，而一师所代表的禅林生活，正是这种精神寄托的象征。全诗主题不仅是个人情谊的抒发，更是对人生归宿、心灵安顿的深刻追问，体现了李商隐在仕途困顿中对精神家园的追寻。