龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **龙池**：唐代长安兴庆宫内的一个水池，传说有龙现于此，故得名。是玄宗常举行宴会之地，象征皇权与盛世的象征。
2. **赐酒**：皇帝赏赐美酒，体现恩宠。
3. **云屏**：雕饰华美、如云霞般绚丽的屏风，用于宫廷宴会，象征皇家气派。
4. **羯鼓**：古代打击乐器，源自西域，音色高亢激越，唐玄宗尤擅击羯鼓，有“羯鼓催花”之典。此处“声高众乐停”突出其音乐权威。
5. **宫漏永**：宫中铜壶滴漏，计时工具。“永”意为漫长，暗示时间之久，也烘托宴罢后的孤寂氛围。
6. **薛王、寿王**：均为唐玄宗之子。薛王李业（后改名李琎），寿王李瑁。
7. **寿王醒**：暗含深意。寿王李瑁是杨贵妃前夫，杨玉环原为寿王妃，后被玄宗纳为贵妃。此句“寿王醒”暗示其在盛宴后清醒地意识到自己失去爱妃的屈辱与痛苦，与“薛王沉醉”形成鲜明对比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
全诗仅28字，却通过一个宫廷夜宴的瞬间，折射出权力、伦理、情感的多重冲突。
2
**对比手法**
“羯鼓声高”与“众乐停”形成声音上的对比；“薛王沉醉”与“寿王醒”构成心理与情感上的强烈反差，凸显主题。
3
**含蓄深婉**
不直言情感，而借细节暗示，如“宫漏永”写时间之漫长，暗含煎熬；“醒”字一语双关，既指未醉，更指清醒地承受痛苦。
4
**意象精妙**
“云屏”“羯鼓”“宫漏”等宫廷意象，既具画面感，又富含象征意义，体现李商隐“典丽精工”的语言风格。
主题思想
本诗通过描绘宫廷夜宴的奢华场景，以“寿王醒”这一细节为核心，揭示权力对个体情感的碾压与伦理的扭曲。表面写宴饮之乐，实则表达对盛唐由盛转衰的哀叹，对帝王私欲的隐晦批判，以及对个体在政治漩涡中无力与痛苦的深切同情。诗中“醒”字是全诗之眼，既是对寿王命运的悲悯，也是对时代悲剧的清醒认知——在表面的繁华之下，早已埋下衰亡的种子。