望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **翠辇**：皇帝所乘的饰有翠羽的车驾，象征帝王巡幸。
- **子夜**：半夜，亦指乐府古曲《子夜歌》，多写哀怨之情，此处借指悲歌。
- **金舆**：华贵的帝王车驾，代指帝王与后宫宠妃。
- **倾城色**：指绝色美人，典出《汉书·外戚传》李延年歌“一顾倾人城”，此处暗指杨贵妃等宠妃随帝幸蜀或死于马嵬。
- **玉殿、下苑**：唐代曲江池畔的宫殿与园林，是皇家游宴之所。下苑指曲江下游的园林区。
- **华亭闻唳鹤**：典出《晋书·陆机传》。陆机被诬谋反，临刑前叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”表达对故园与清闲生活的怀念。
- **泣铜驼**：典出《晋书·索靖传》。索靖预知天下将乱，指洛阳宫门前铜驼曰：“会见汝在荆棘中耳！”后以“铜驼荆棘”喻国家衰亡、山河破碎。
- **天荒地变**：极言时局剧变，如天地崩裂，指安史之乱、藩镇割据、宦官专权等唐室危机。
- **伤春**：表面写春日之悲，实则借春光易逝喻盛世不再、国运衰微，情感深沉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对比，以景衬情**
通过“翠辇过”与“鬼悲歌”、“金舆不返”与“玉殿犹分”等对比，突出盛衰之变，情感深沉。
2
**典故精妙，含蓄深沉**
“华亭鹤唳”“铜驼荆棘”等典故贴切自然，既增强历史厚重感，又避免直白，体现李商隐“用典如盐入水”的风格。
3
**对仗工整，音律和谐**
全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗精工，平仄协调，节奏顿挫，富有音乐美。
4
**以“伤春”收束，升华主题**
将政治悲剧升华为一种超越时代的生命感伤，使诗歌具有更广泛的审美意义。
主题思想
本诗通过对曲江昔日繁华与今日荒凉的对比描写，抒发了诗人对国家由盛转衰的深切哀痛，表达了对唐王朝命运的忧患意识。诗人不仅悲叹“天荒地变”的政治动荡，更以“若比伤春意未多”揭示出内心深处对美好时代、理想政治与精神家园的无限追念。全诗将个人命运、历史兴亡与时代悲感融为一体，展现了晚唐士人对盛世不再的集体失落与精神创伤，具有深刻的时代意义和人文关怀。