巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **巫峡**：长江三峡之一，在今重庆巫山县与湖北巴东县之间，以幽深险峻著称，也是古代楚地神话传说的重要背景。
2. **旧楚宫**：指楚国在巫山一带的行宫或传说中的神女所居之地，暗合宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚王与巫山神女相会的典故。
3. **云雨**：化用《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”之语，指神女与楚王梦会之景，后成为男女情爱或梦幻之事的象征。
4. **丹枫**：红叶之枫树，深秋时红如丹砂，象征凄美、离别与时间的流逝，亦暗合神女传说中“云雨暗丹枫”的意境。
5. **微生**：微小的生命，指凡人、普通人，带有道家色彩，强调凡俗之人的局限。
6. **襄王**：楚襄王，即楚顷襄王，宋玉《高唐赋》中记载其父楚怀王梦会巫山神女，而襄王再游高唐，亦欲梦会而不得，表达对理想境界可望不可即的惆怅。
7. **忆梦中**：指楚襄王虽贵为君主，却始终无法重温梦中神女的幻境，象征对理想、爱情或精神境界的执着追求。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙，含蓄深沉**
全诗以宋玉《高唐赋》《神女赋》为典故蓝本，不直述其事，而化用“云雨”“丹枫”“襄王”等意象，使诗意朦胧而耐人寻味。
2
**虚实相生，意境空灵**
前两句实写巫峡之景，后两句虚写襄王之“忆”，现实与梦境交错，营造出梦幻般的审美空间。
3
**对比强烈，情感张力大**
以“微生尽恋人间乐”与“襄王忆梦中”形成鲜明对比，凸显诗人对精神超越的追求，反衬凡俗之局限。
4
**语言凝练，意象优美**
“迢迢”“暗丹枫”等词极具画面感，色彩浓烈，音韵和谐，体现李商隐“深情绵邈、典丽精工”的典型风格。
主题思想
本诗通过重访旧楚宫、遥想巫山云雨的典故，表达了对理想境界（包括爱情、精神自由、政治抱负）的执着追忆与不可得的惆怅。诗人以楚襄王“忆梦中”为象征，揭示凡俗之人沉溺于眼前之乐，而真正高洁者却永远在追寻那遥不可及的梦想。深层含义在于：人生之可贵，不在于拥有，而在于对超越性价值的坚守与追忆。此诗既是个人身世之叹，亦是对理想主义精神的礼赞，更折射出晚唐士人在现实困顿中对精神家园的深切渴望。