古诗原文

  京兆杜牧为李长吉集叙,
状长吉之奇甚尽,
世传之。
长吉姊嫁王氏者,
语长吉之事尤备。  长吉细瘦,
通眉,
长指爪,
能苦吟疾书。
最先为昌黎韩愈所知。
所与游者,
王参元、
杨敬之、
权璩、
崔植辈为密,
每旦日出与诸公游,
未尝得题然后为诗,
如他人思量牵合,
以及程限为意。
恒从小奚奴,
骑距驉,
背一古破锦囊,
遇有所得,
即书投囊中。
及暮归,
太夫人使婢受囊出之,
见所书多。
辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。
”上灯,
与食。
长吉从婢取书,
研墨叠纸足成之,
投他囊中。
非大醉及吊丧日率如此,
过亦不复省。
王、
杨辈时复来探取写去。
长吉往往独骑往还京、
洛,
所至或时有著,
随弃之,
故沈子明家所余四卷而已。  长吉将死时,
忽昼见一绯衣人,
驾赤虬,
持一板,
书若太古篆或霹雳石文者,
云当召长吉。
长吉了不能读,
欻下榻叩头,
言:“阿㜷老且病,
贺不愿去。
”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,
立召君为记。
天上差乐,
不苦也。
”长吉独泣,
边人尽见之。
少之,
长吉气绝。
常所居窗中,
勃勃有烟气,
闻行车嘒管之声。
太夫人急止人哭,
待之如炊五斗黍许时,
长吉竟死。
王氏姊非能造作谓长吉者,
实所见如此。  呜呼,
天苍苍而高也,
上果有帝耶?
帝果有苑囿、
宫室、
观阁之玩耶?
苟信然,
则天之高邈,
帝之尊严,
亦宜有人物文采愈此世者,
何独眷眷于长吉而使其不寿耶?
噫,
又岂世所谓才而奇者,
不独地上少,
即天上亦不多耶?
长吉生二十七年,
位不过奉礼太常,
时人亦多排摈毁斥之,
又岂才而奇者,
帝独重之,
而人反不重耶?
又岂人见会胜帝耶?

白话译文

京兆杜牧为李长吉的诗集作序,详尽地描述了他的奇特之处,因而流传于世。李长吉的姐姐嫁给了王氏,她讲述李长吉的事迹尤为详尽。
长吉身材瘦弱,眉毛相连,手指修长,能刻苦吟诗,下笔如飞。他最早被昌黎韩愈赏识。与他交往密切的有王参元、杨敬之、权璩、崔植等人,每天清晨太阳升起时便与他们一同出游,从不先定题目再写诗,不像别人那样冥思苦想、牵强附会,或受时间限制而勉强成篇。他常常带着一个小书童,骑着一头毛驴,背着一只破旧的锦囊,每当灵感袭来,便立即写成诗句投入囊中。到了傍晚回家,母亲让婢女取出锦囊,见里面写满了诗句,便叹息道:“这孩子非要呕出心来才肯罢休啊!”点上灯,端上饭菜。长吉从婢女手中接过诗稿,研墨铺纸,补足成篇,投入另一个囊中。除非是大醉或参加丧礼,他几乎天天如此,写完之后也不再回头查看。王参元、杨敬之等人时常前来取出诗稿抄录带走。长吉常常独自骑着毛驴往返于京城洛阳之间,有时写下的作品,随手就丢弃了,因此沈子明家中所保存的,仅有四卷而已。
长吉临终之时,忽然白天看见一位身穿红衣的人,驾着红色的虬龙,手持一块木板,上面写着像是远古篆书或雷击石文般的文字,说奉命召长吉上天。长吉完全无法读懂,突然下床叩头,说:“母亲年老多病,我不愿离去。”红衣人笑着说:“天帝建成了白玉楼,正要召你前去撰写楼记。天上十分快乐,不会辛苦。”长吉独自哭泣,周围的人都亲眼目睹。过了一会儿,长吉气绝身亡。他平日居住的窗中,冒出袅袅青烟,还传来车马行进和吹管乐器的声音。母亲急忙阻止众人哭泣,静静等待,大约像烧熟五斗小米那么长时间后,长吉终于去世。王氏姐姐并非凭空编造关于长吉的事,而是亲眼所见。
唉!苍天苍茫高远,上面真的有天帝吗?天帝真的拥有园林、宫殿、楼台亭阁这样的游乐之所吗?如果真是这样,那么上天如此高远,天帝如此尊贵威严,也应当有比人间更卓越的人才、更绚丽的文采,为何偏偏如此眷恋长吉,却让他短命而死呢?唉!难道世间所说的才华奇绝之人,不只在人间稀少,就连天上也不多见吗?长吉活了二十七年,官职不过太常寺奉礼郎,当时的人们还常常排挤、诋毁、排斥他。难道只有天帝重视奇才,而世人反而轻视吗?难道凡人的见识,竟然比天帝还要高明吗?

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注释

词语解释
1. **李长吉**:即李贺,字长吉,中唐著名诗人,以奇诡瑰丽的诗风著称,有“诗鬼”之称。
2. **杜牧**:晚唐著名文学家,曾为李贺诗集作序,高度评价其诗才。
3. **昌黎韩愈**:韩愈,字退之,世称韩昌黎,古文运动领袖,对李贺有提携之恩。
4. **王参元、杨敬之、权璩、崔植**:均为李贺友人或同僚,时相唱和。
5. **距驉(jù xū)**:一种毛驴,体小力弱,常用于文人骑乘。
6. **锦囊**:传说中李贺随身携带的破旧布囊,用以收集诗句,后成典故,喻诗人苦吟。
7. **呕出心**:比喻呕心沥血创作,源自李贺母亲对其写作态度的感叹。
8. **绯衣人、赤虬、白玉楼**:神话意象,象征天界使者。虬,无角龙;绯衣,红色官服,喻天官。
9. **太古篆、霹雳石文**:指远古文字,难以辨识,象征神秘、超自然的语言。
10. **阿㜷(mí)**:母亲之俗称,“阿奶”或“阿母”,体现口语化情感。
11. **嘒(huì)管**:细管乐器发出的声音,象征天界乐声。
12. **沈子明**:李贺友人,曾整理其遗稿,仅存四卷。
13. **奉礼太常**:唐代太常寺下属官职“奉礼郎”,掌祭祀礼仪,官阶低微,为从九品。
14. **排摈毁斥**:指当时士人对李贺的排斥,因他出身旁支、体弱多病、诗风奇诡而不容于主流。

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诗歌赏析

《李贺小传》并非传统意义上的“诗”,而是一篇带有强烈抒情色彩的**传记性散文**,但其语言凝练、情感深沉、结构严谨,具有浓厚的文学性与哲理性,堪称唐代散文中的杰作。全文以杜牧序文和王氏姊口述为引,层层铺陈李贺的生平、创作习惯、死亡异象,最终升华至对“天才命运”的深刻诘问。
文章前半部分以白描手法刻画李贺的**奇人奇行**:外貌“细瘦通眉”,行为“苦吟疾书”,创作方式“骑驴觅句”“锦囊投诗”,皆具传奇色彩。尤其是“呕出心”之语,生动揭示其创作的极端投入,成为后世形容诗人呕心沥血的名言。
中段描写李贺之死,引入**神话色彩**:红衣使者驾赤虬、白玉楼召记、窗中烟气、嘒管之声,构成一幅凄美而神秘的天界接引图景。此非迷信,而是借神话表达对天才早逝的惋惜与哀思,赋予死亡以诗意与尊严。
结尾三段为全篇**灵魂所在**,以“呜呼”领起,连发数问,层层推进,由个人悲剧上升至对宇宙秩序、人才命运、天人关系的哲学思考。诗人质疑:若天帝存在且重视文采,为何让如此奇才早夭?若天上更重才情,为何人间反轻视之?

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
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文学价值
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名家点评
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主题思想

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核心理念
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情感表达
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哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
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