元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **元和天子**：指唐宪宗李纯，年号“元和”，在位期间力图中兴，史称“元和中兴”。
2. **轩与羲**：轩辕黄帝（黄帝）与伏羲氏，传说中的上古圣王，喻宪宗英明神武。
3. **列圣耻**：指自安史之乱以来，藩镇割据，朝廷权威衰落，历代皇帝未能平定淮西之乱。
4. **淮西有贼五十载**：指自代宗大历年间（约766年）至宪宗元和十五年（820年）平定吴元济，淮西藩镇叛乱持续约五十年。
5. **封狼生貙貙生罴**：比喻叛贼势力代代繁衍，日益壮大。封狼、貙、罴皆为猛兽。
6. **长戈利矛日可麾**：形容叛军装备精良，随时可战。
7. **圣相曰度**：指裴度，时任宰相，主张平叛，亲自督师，功成后封晋国公。
8. **贼斫不死**：据传裴度在平叛途中曾遭刺客袭击，因有神灵护佑而未死。
9. **都统**：军事统帅。
10. **阴风惨澹天王旗**：写出征时肃杀气氛，“天王旗”指天子之旗。
11. **愬武古通**：指李愬（武）、韩弘（古）、李道古、李通，皆为平淮西之战的重要将领。
12. **仪曹外郎**：指礼部员外郎李翱，随军记录军功。
13. **行军司马**：指韩愈，时任行军司马，负责文书工作，后受命撰写《平淮西碑》。
14. **十四万众犹虎貔**：形容军队勇猛如虎豹。貔（pí）：猛兽。
15. **入蔡缚贼**：指李愬雪夜袭蔡州，生擒吴元济。
16. **功无与让恩不訾（zī）**：功劳无人可比，恩宠不可计量。訾：计量。
17. **金石刻画**：指撰写碑文，刻于金石之上。
18. **大手笔**：古代称撰写朝廷重要文章的人为“大手笔”，如诏书、碑文等。
19. **不系于职司**：此事不在普通官吏职责范围内，应由文学之士担当。
20. **屡颔天子颐**：皇帝频频点头赞许。颔：点头；颐：下巴。
21. **斋戒**：古人写作前沐浴更衣，以示恭敬。
22. **《尧典》《舜典》**：《尚书》篇名，代表上古圣王的治国之道。
23. **《清庙》《生民》**：《诗经》篇名，《清庙》为祭祀文王之歌，《生民》歌颂后稷，代表周代礼乐文明。
24. **破体**：指文体创新，不拘一格。
25. **丹墀**：宫殿前的红色台阶。
26. **昧死上**：臣子上表时用的谦辞，意为冒死进言。
27. **灵鳌、螭**：神话中的神兽，常用于碑座装饰。
28. **谗之天子言其私**：指有人进谗言，说韩愈在碑文中偏袒裴度，贬低李愬。
29. **长绳拽碑倒**：据史载，韩愈所撰《平淮西碑》因“叙功不平”，被李愬妻（公主之女）诉于宪宗，遂下令毁碑，另命段文昌重写。
30. **元气**：天地间的根本之气，喻文章精神永存。
31. **汤盘孔鼎**：商汤沐浴
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
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