都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **无色可并**：指荷花颜色之美，百花无可匹敌。“并”，并列、相比。
2. **不奈此香何**：即“对此香无可奈何”，极言香气之清雅动人，令人无法抗拒。
3. **瑶席**：华美的席子，常指贵族设宴所用，象征高雅场合。
4. **金羁**：金饰的马笼头或马鞍饰物，代指贵族骑马之人，此处借指游赏者。
5. **回衾灯照绮**：回房时，灯火映照着华丽的被褥。“绮”指有花纹的丝织品。
6. **渡袜水沾罗**：女子涉水而过，露水沾湿了丝袜，暗含对荷花的亲近与怜惜，亦有“凌波微步”之典影。
7. **前秋别**：指荷花将在秋后凋零，预想其“离别”之时。
8. **梦棹歌**：梦中听到划船的歌声，象征对往昔共赏荷花的追忆与思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以荷花为媒介，由外而内，由物及人，层层递进，实现从自然美到人生情的升华。
2
**意象华美**
诗中“瑶席”“金羁”“绮衾”“罗袜”等意象富丽堂皇，体现唐代贵族生活气息，也反衬出情感的脆弱与短暂。
3
**虚实相生**
前六句写实景，尾联转入虚写，由“预想”引出未来之别，以“梦”收束，虚实结合，拓展了诗意空间。
4
**语言凝练，对仗工整**
中间两联对仗精严，“瑶席”对“金羁”，“回衾”对“渡袜”，音韵和谐，结构严谨。
主题思想
本诗通过赞美荷花“无色可并”“不奈此香何”的高洁之美，寄托了诗人对美好事物的珍视与对人生聚散无常的感伤。荷花象征着短暂而绚烂的生命、青春与爱情，其盛放令人沉醉，而其凋零则引发离愁。尾联“预想前秋别，离居梦棹歌”将自然之物的荣枯与人的离别相联系，表达了对时光流逝、欢聚难再的深切忧虑，以及对远方亲人的思念。全诗主题可概括为：**借荷花之盛衰，抒人生之离愁，寓美好易逝之叹**。