咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **咸阳宫阙**：指秦朝首都咸阳的宫殿建筑群，如阿房宫、章台宫等，象征秦王朝的强盛与繁华。
2. **郁嵯峨**：形容宫殿高耸雄伟、气势恢宏。
3. **六国楼台**：指战国末期被秦国吞并的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的宫室遗迹，秦统一后多被迁至咸阳，或仿建以示威。
4. **艳绮罗**：形容楼台装饰华美，如同锦绣罗缎，暗指昔日六国贵族生活的奢靡。
5. **天帝醉**：用神话意象，暗喻秦之兴盛乃天意偶然，非人力可强求；“醉”字带有讽刺意味，暗示其兴也忽，其亡也速。
6. **秦地有山河**：指秦国据有关中形胜之地，有山河之险，历来被视为“天府之国”，但诗人否定其地理优势是根本原因，突出“天命无常”的思想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
前两句实写咸阳宫阙之盛，后两句虚写“天帝醉”，以神话意象打破历史逻辑，增强批判力度。
2
**反讽手法**
表面说“不关秦地有山河”，实则暗指秦之亡正是因滥用山河之利、穷奢极欲所致，地理优势反成祸根。
3
**语言凝练，意象鲜明**
“郁嵯峨”“艳绮罗”等词极具画面感，营造出繁华与衰败并存的张力。
4
**以小见大**
通过一座都城、几座楼台，折射出整个王朝兴亡的规律，体现李商隐咏史诗的典型笔法。
主题思想
本诗通过对秦都咸阳昔日繁华的追忆与解构，揭示了王朝兴亡并非由地理形胜或武力决定，而是取决于天命无常与人事得失。诗人借“天帝醉”之语，批判了统治者将兴盛归因于天命或地利，忽视德政与民心的短视行为，表达了对历史循环的深刻洞察和对晚唐政治危机的深切忧虑。深层含义在于：盛极而衰乃历史常态，若统治者沉溺于繁华、不思进取，终将难逃覆灭命运。