一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **紫薇**：落叶小乔木，夏季开花，花期长，有“百日红”之称。在唐代，紫薇常象征官职，因中书省又称“紫薇省”，故紫薇花有“官样花”之誉。
2. **轻埃**：轻细的尘埃，此处形容暮雨如尘，渲染出庭院的静谧与孤寂。
3. **不先摇落应为有**：意谓紫薇不随秋风早凋，是因为有所坚持或期待，暗喻诗人对理想、情谊或仕途的执着。
4. **休更开**：不要再开花，因花开花落易触离愁，诗人不愿再见此景，表达离别前的复杂情感。
5. **桃绶**：指紫薇花，因其花瓣皱褶如绶带，又呈桃红色，故称“桃绶”，亦暗喻官服绶带，呼应“紫薇”的仕途象征。
6. **露井**：无盖的井，常见于庭院，常与女子、情思相关，此处营造静谧而略带凄清的氛围。
7. **柳绵**：柳絮，象征漂泊、离别，亦与“相忆”呼应，表达思念之情。
8. **章台**：汉代长安章台街，以柳色著称，后成为歌妓聚居之地，亦代指繁华旧地或离别之所。此处借指往昔欢聚之地。
9. **天涯地角同荣谢**：无论身在何方，终将同生共死，体现一种超越空间的情感联结。
10. **上苑**：皇家园林，象征权贵与繁华，诗人反问“岂要移根上苑栽”，表达不慕虚荣、坚守本心的志趣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以紫薇为媒介，寄托个人情感与人生哲思，物我交融，含蓄深沉。
2
**意象丰富**
“秋庭暮雨”“桃绶”“柳绵”“章台”等意象兼具视觉美感与情感象征，营造出凄美意境。
3
**对仗工整**
颔联、颈联对仗严谨，如“不先摇落”对“已欲别离”，“桃绶含情”对“柳绵相忆”，音律和谐，语言凝练。
4
**用典自然**
“章台”“上苑”等典故不着痕迹，增强历史纵深与文化内涵。
主题思想
本诗通过描写临行前对崇让宅中紫薇树的凝视，表达了诗人对家庭、情感的深切眷恋，对仕途漂泊的无奈与厌倦，以及对人生价值与精神归属的深刻思考。尾联“天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽”点明主旨：真正的价值不在于依附权贵、追求虚名，而在于坚守本心、与所爱之人同甘共苦。全诗体现了李商隐在动荡时局中对人格独立、情感真挚的追求，具有浓厚的哲理性与人文关怀。