汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **汉家天马**：指汉武帝时从西域引进的良马，据《史记·大宛列传》记载，大宛国盛产“天马”，汉武帝派贰师将军李广利远征大宛求马。
2. **蒲梢**：古代良马名，也指产马之地。传说汉武帝得“蒲梢天马”，见《汉书·礼乐志》。
3. **苜蓿、榴花**：苜蓿为西域植物，随天马传入；榴花即石榴花，原产中亚，汉代自张骞通西域后传入中原，象征汉武开边之功。
4. **内苑**：指皇家园林，如上林苑。
5. **凤嘴**：玉制饮器，或指含在口中象征祥瑞的玉饰，亦可能暗喻皇帝宠臣或术士所献之物。
6. **属车**：皇帝出行时的副车，插“鸡翘”为仪仗装饰，象征威仪。“无复插鸡翘”言昔日威仪不再。
7. **方朔**：东方朔，汉武帝时滑稽多智之臣，传说他曾偷食西王母蟠桃，见《汉武故事》。
8. **金屋贮阿娇**：典出《汉武故事》，汉武帝幼时言“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，后陈阿娇为皇后，但终被废。此处暗喻盛宠难久。
9. **苏卿**：苏武，字子卿，西汉使臣，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，年老方归，见《汉书·苏武传》。
10. **茂陵**：汉武帝刘彻的陵墓，位于今陕西咸阳，诗题“茂陵”即指此。
11. **松柏雨萧萧**：以景结情，描绘茂陵冷落之景，松柏在雨中摇曳，烘托悲凉气氛，象征英雄迟暮、功业成空。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精切**
全诗几乎句句用典，但典故皆服务于主题，不显晦涩。如“金屋”“方朔”暗讽宫廷奢靡与权术虚妄，“苏卿”突出忠节与孤寂，形成多重意蕴。
2
**对比手法**
首联写开边之盛，尾联写陵寝之衰，形成强烈今昔对比；“天马出蒲梢”与“松柏雨萧萧”，一壮一悲，反差强烈。
3
**以景结情**
末句“茂陵松柏雨萧萧”不直言悲凉，而以萧瑟之景收束，含蓄深远，余味无穷。
4
**对仗工整**
颔联、颈联对仗严谨，“内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘”“玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇”，音律和谐，意象对称。
主题思想
本诗通过追忆汉武帝的雄图伟略与晚年孤寂，揭示历史兴亡的必然规律，表达对功业虚幻、盛衰无常的深刻感悟。诗人借“天马”“金屋”等象征汉武时代的辉煌，又以“属车无复”“松柏萧萧”暗示繁华落尽的苍凉。尤其以苏武十九年持节归国、终老茂陵的悲剧，凸显忠臣被遗忘的命运，抒发了对忠贞之士被时代辜负的悲悯。全诗既是对汉武帝的凭吊，更是对晚唐国运的忧思，是对理想与现实、功业与虚无、忠臣与君王之间永恒矛盾的深沉咏叹。