一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别，天意何曾忌险巇。骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **一夕南风一叶危**：一夕，一夜之间；南风，夏季之风，象征时局动荡；一叶危，比喻漂泊无依的小舟，暗指诗人自身处境之险。
2. **荆云回望夏云时**：荆云，指荆门上空的云，荆门为长江要道，今湖北宜都附近；夏云，夏季的云，变化多端，喻世事无常。回望，表达对故土与过往的眷恋。
3. **险巇（xī）**：艰险崎岖，多指人生道路之艰难，语出《楚辞》：“路险巇兮独后来。”
4. **骨肉书题安绝徼（jiào）**：骨肉，指亲人；书题，书信；绝徼，极远的边地，指诗人所去之地或亲人所在之处，音信难通。
5. **蕙兰蹊径**：以蕙草、兰花比喻美好时光与情感，蹊径，指幽静小路，暗喻与亲友共处的温馨场景。
6. **佳期**：本指美好的相会之期，此处指与亲人团聚或实现理想的机遇。
7. **洞庭湖阔蛟龙恶**：洞庭湖，湖南名湖，传说有蛟龙出没；蛟龙恶，喻仕途险恶、社会动荡，亦指自然之险。
8. **杨朱泣路岐**：典故出自《列子·说符》：“杨子见歧路而哭之，为其可以南可以北。”杨朱因人生选择之难而悲泣，诗人借此表达对前途迷茫、抉择艰难的感伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“南风”“夏云”“洞庭湖”“蛟龙”等意象构建苍茫动荡的意境，与诗人内心的漂泊感、无助感高度契合。
2
**用典自然**
尾联化用“杨朱泣路”之典，不露斧痕，将个人命运与历史人物的情感共鸣融为一体，增强诗歌的厚重感。
3
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精工，如“人生岂得轻离别”对“天意何曾忌险巇”，“骨肉书题安绝徼”对“蕙兰蹊径失佳期”，语言凝练，音律和谐。
4
**哲理升华**
将个人离愁升华为对人生、命运、选择的普遍思考，使诗歌超越个体情感，具有普遍意义。
主题思想
本诗通过描写诗人途经荆门时的所见所感，深刻表达了在人生漂泊、仕途失意、亲人离散、前路迷茫的困境中，对“离别之痛”“命运之险”“选择之难”的深沉思考。诗人不仅抒发了个人的哀愁，更借“天意”“险巇”“杨朱泣路”等意象与典故，揭示出人类在命运面前的无力感与抉择的艰难，表达了对人生无常、理想难酬的悲慨，以及对亲情、故土的深切眷恋。全诗主题集中于“人生之困”与“离别之痛”，是晚唐士人精神困境的缩影。