帷飘白玉堂，簟卷碧牙床。楚女当时意，萧萧发彩凉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **白玉堂**：原指神仙居所或华美宫殿，此处借指华贵居所，亦可能暗喻朝廷或理想之境。李商隐诗中常以“白玉堂”象征清高或仕途追求。
2. **簟（diàn）**：竹席，古代常用竹制凉席，夏日铺于床榻。
3. **碧牙床**：以象牙装饰的碧色床榻，极言其精美清凉，与“白玉堂”对仗，突出环境的清冷华贵。
4. **楚女**：指楚地女子，常与“巫山神女”典故相关。此处或借神女形象寄托思慕、怅惘之情。
5. **萧萧**：拟声词，形容细雨飘落之声，亦含凄凉、清冷之感。
6. **发彩凉**：发丝在细雨中泛着光泽，却透着寒意。“彩”既指光泽，也暗含神女之“彩衣”“彩发”意象，具神话色彩。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象空灵，以景传情**
全诗不着一“雨”字，却通过“帷飘”“簟卷”“发彩凉”等细节，层层渲染细雨氛围，体现“不即不离”的含蓄之美。
2
**用典无痕，化典为境**
“楚女”暗用宋玉《高唐赋》“巫山神女”典故，却不直言，仅以“发彩凉”点染其神韵，使神话与现实交融，意境悠远。
3
**对仗工整，音律和谐**
前两句对仗精工，“帷飘”对“簟卷”，“白玉堂”对“碧牙床”，色彩、材质、动作相映成趣。
4
**通感与象征并用**
“发彩凉”将视觉（彩）、触觉（凉）、听觉（萧萧）融为一体，增强艺术感染力；“白玉堂”“楚女”亦具象征意义，指向理想与幻灭。
主题思想
本诗表面写细雨中的清冷景象，实则寄托诗人对理想境界的向往与不可即的怅惘。以“白玉堂”象征仕途或精神家园，“楚女”象征遥不可及的美人、理想或政治知己。细雨如愁，发彩生凉，既是自然之景，更是心灵之象，表达了诗人身处乱世、理想破灭、情感孤寂的深层苦闷。诗中含而不露，哀而不伤，体现了李商隐诗歌“深情幽怨、寄托遥深”的核心主题。