七国三边未到忧，十三身袭富平侯。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **七国三边**：“七国”指西汉景帝时吴楚七国之乱，借指藩镇割据、内乱频发；“三边”指边疆三面受敌，常指唐时吐蕃、突厥、契丹等边患。此句以历史典故暗喻时局动荡，但少年侯爷却漠不关心。
2. **富平侯**：西汉张安世封富平侯，后世常以此代指贵族少年袭爵。诗中“十三身袭”极言其年少富贵，暗含讽意。
3. **金弹**：用黄金制成的弹丸，古代贵族少年嬉戏之物。《西京杂记》载：“韩嫣好弹，常以金为丸，一日所失者十余。”此处以“不收”表现其挥霍无度、视金钱如粪土。
4. **银床**：指井台上的辘轳架，常为银饰，象征奢华生活细节。“却惜”二字讽刺其舍大取小，不忧国事却怜器物。
5. **彩树转灯**：指节日或宴会中装饰华丽的灯树，如唐代上元节“灯树千光照”之景，“转灯”形容灯火流转，光彩夺目。
6. **绣檀回枕玉雕锼（sōu）**：“绣檀”指绣有花纹的檀木枕；“回枕”为回环曲折之枕；“雕锼”指精细雕刻。极写寝具之奢华精美。
7. **当关不报侵晨客**：守门人不通报清晨来访的客人，暗示主人沉溺享乐，不问外事。
8. **莫愁**：古代女子名，典出南朝乐府《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。”此处既实指新纳之姬妾，又暗含“无忧”之意，反衬其“无忧”之虚妄。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**对比反衬**
全诗以“国忧”与“无忧”、“外患”与“内奢”形成多重对比，强化讽刺效果。
2
**细节铺陈**
选取“金弹”“银床”“彩树”“绣枕”等典型意象，以工笔细描展现奢华生活，具象中见抽象，细节中见批判。
3
**典故暗用**
“金弹”用韩嫣典，“莫愁”用乐府典，“富平侯”用汉制，皆不直说，含蓄蕴藉，体现李商隐善用典故、藏锋不露的特点。
4
**语言凝练，对仗工整**
中二联对仗精工，音律和谐，意象密集，画面感强，体现晚唐近体诗的成熟技巧。
主题思想
本诗通过描绘一位十三岁少年袭爵后的奢靡生活，深刻批判了晚唐贵族阶层沉溺享乐、不恤国事、无视社会危机的腐朽本质。诗人借古讽今，以“七国三边”之危与“彩树绣枕”之乐的对立，揭示“无忧”背后的巨大隐患，表达了对国家命运的深切忧虑和对统治阶层腐败的尖锐讽刺。诗题“富平少侯”看似赞美，实为反语，“少”字既指年少，亦暗含“少智”“少德”之意，主题具有强烈的现实批判性和历史反思精神。