故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **故人**：老朋友，指元丹丘，李白的好友，道士，隐居山林。
2. **东山**：泛指隐居之地，源自东晋谢安“东山再起”之典，后成为隐逸文化的象征。
3. **丘壑美**：指山林幽深、风景优美，暗含高洁志趣。
4. **青春**：指春天或青春年华，此处双关，既写时令，也写隐居者风华正茂却甘于淡泊。
5. **空林**：空旷幽静的山林，象征远离尘俗。
6. **松风**：松林间的清风，古人常以“松风”象征高洁、清雅之境。
7. **洗心耳**：语出《庄子·外物》“心若死灰，耳若死木”，此处指心灵被自然净化，远离世俗纷扰。
8. **无纷喧**：没有世俗的喧闹与纷争，体现隐逸生活的宁静。
9. **碧霞里**：形容山居之高远清丽，如置身云霞之中，带有道家仙气色彩。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清雅**
全诗以“东山”“松风”“石潭”“碧霞”等意象构建出一个远离尘嚣、清幽高洁的隐逸世界，具有典型的山水田园诗与游仙诗融合的风格。
2
**语言简练**
诗句质朴自然，不事雕琢，却意境深远，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
3
**情景交融**
自然景物与人物心境高度统一，松风、石潭不仅是实景，更是心灵的映照。
4
**用典无痕**
化用“东山”“洗心”等典故于无形，增强文化内涵却不显生硬。
主题思想
本诗通过对友人元丹丘山居生活的描绘，表达了诗人对隐逸生活的由衷向往与精神共鸣。诗中既赞美了山林之美的自然魅力，更强调隐居带来的心灵净化与精神自由。在表面“羡君”的背后，实则寄托了李白对现实纷扰的疏离、对道家“返璞归真”理想的追求。全诗主题在于歌颂高洁人格、向往超脱境界，体现了盛唐士人在功业理想之外对精神家园的追寻。