上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **上帝深宫闭九阍**：以“上帝”喻指君主或天命，“深宫闭九阍”象征朝廷高高在上、闭塞不通，无法体察民间冤屈。
2. **巫咸**：古代传说中的神巫，掌管占卜与通神，此处借指朝廷中本应主持正义的官员或谏臣，却无人为刘蕡申冤。
3. **黄陵**：地名，在今湖南湘阴县北，湘水旁，相传为舜妃娥皇、女英哭舜处。李商隐曾与刘蕡在此分别。
4. **春涛隔**：春江水涨，波涛汹涌，喻指音信断绝，情感阻隔。
5. **湓浦**：指江州湓水入长江处，即白居易《琵琶行》中所写之地，刘蕡晚年贬官江州司马。
6. **秋雨翻**：秋雨萧瑟，象征悲凉心境，也暗示书信来迟、噩耗突至。
7. **安仁**：指西晋文学家潘岳（字安仁），擅长哀诔之文，此处借指自己写悼文以哀刘蕡。
8. **宋玉解招魂**：宋玉作《招魂》，为屈原招魂，后世以“招魂”喻哀悼忠良。此处反问，无人能为刘蕡招魂，暗指其冤屈难雪。
9. **风义**：风范与道义，指刘蕡刚正不阿的品格。
10. **哭寝门**：古礼，哭吊于寝门之外，表示哀悼。但按礼，师友之丧可哭于门内，李商隐自谦不敢以同辈身份哭，实因敬重其人格如师。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙，意蕴深远**
诗中“巫咸”“安仁”“宋玉”等典故皆与哀悼、正义相关，既典雅含蓄，又增强批判力度。
2
**神话与现实交织**
首联以“上帝”“巫咸”构建神话空间，将个人悲剧置于宇宙秩序之中，赋予其普遍意义。
3
**情景交融，意象悲壮**
“春涛隔”“秋雨翻”以自然之景写人情之悲，画面感强，情感浓烈。
4
**对仗工整，语言凝练**
颔联、颈联对仗严谨，音律和谐，体现李商隐律诗的高度成就。
主题思想
本诗通过对挚友刘蕡含冤而死的深切哀悼，揭露了中晚唐时期宦官专权、朝纲崩坏、正义不彰的社会现实。诗人不仅表达了对刘蕡人格与气节的崇敬，更以“上帝闭宫”“巫咸不下”等象征手法，控诉了最高统治层的冷漠与昏庸。同时，“不敢同君哭寝门”一句，既表现了诗人对刘蕡的极高礼敬，也折射出在黑暗政治下正直士人之间相互扶持、惺惺相惜的悲壮情怀。全诗主题超越了个人哀思，升华为对时代悲剧的深刻反思。