碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **碧城**：道教传说中的仙境，指西王母的居所，又称“碧霞城”。
2. **十二曲阑干**：形容宫阙楼阁曲折回环，极言其华美与层叠，暗合“十二楼”之典，道教称天上有十二重楼台。
3. **犀辟尘埃玉辟寒**：犀角有辟尘之效，美玉可御寒。此处以珍宝象征仙境的清净与高贵，也暗喻居所之超凡脱俗。
4. **阆苑**：即“阆风之苑”，传说中昆仑山仙境，西王母所居。
5. **附鹤**：古人以为仙鹤可传递书信，如《神仙传》载王子乔乘鹤升仙，后托鹤传书。
6. **女床**：传说中的仙山名，《山海经·西山经》：“女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多犀兕熊罴，其鸟多鸾。”
7. **栖鸾**：鸾凤为神鸟，象征高洁与仙缘。
8. **星沉海底**：星斗低垂，似沉入海底，极言居所之高峻，仿佛接近天穹。
9. **雨过河源**：河源指黄河源头，传说中在昆仑，此处借指仙境之远，隔座观雨，如在天外。
10. **晓珠**：晨露，比喻纯洁、短暂而美好的事物，亦可指明珠。
11. **水晶盘**：象征清冷、透明、永恒的仙境或理想之境，也可能暗喻女子居所或情感寄托之所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇崛，想象瑰丽**
全诗以道教仙境为背景，融合神话传说，意象如“十二曲阑”“犀玉辟尘”“星沉海底”等，突破常理，极具浪漫主义色彩。
2
**用典密集，含蓄深婉**
诗中“阆苑”“女床”“附鹤”“栖鸾”等典故层层叠叠，既增强诗意厚度，又使情感表达更为隐晦，体现李商隐“无题诗”的典型风格。
3
**对仗工整，音律和谐**
中二联对仗精工，“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾”“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”，对仗严谨，意象对称，音韵流畅。
4
**虚实相生，意境空灵**
全诗以虚写实，借仙境之景抒人间之情，现实与幻想交织，营造出朦胧幽深的审美空间。
主题思想
本诗表面写仙境之华美与超凡，实则寄托诗人对理想境界——包括精神归宿、永恒爱情或仕途清明的深切向往。诗中“碧城”既是道教仙境，亦可视为诗人心中不可企及的理想世界；“晓珠”象征短暂而美好的情感或人生机遇，“水晶盘”则象征永恒、纯净、无瑕的境界。诗人渴望那晨露般的明珠（象征爱情、理想、青春）能“明又定”，不再消逝，愿“一生长对”，表达了对永恒之美的执着追求。同时，诗中亦隐含对现实世界的疏离与失望，借仙境之“辟尘辟寒”，反衬人间之污浊与寒冷。因此，本诗主题既是游仙，也是抒情；既是写境，更是写心，体现了李商隐诗歌“托物寓情、虚实相生”的深层哲思。