芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。昔年曾是江南客，此日初为关外心。思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **芦叶梢梢**：梢梢，形容风吹芦苇叶发出的细碎声响，也暗示秋意将至，暗含萧瑟之感。
2. **邮亭**：古代供行旅歇息的驿站，常设于关隘或交通要道。
3. **洒尘襟**：拂去衣襟上的尘土，比喻洗去旅途劳顿与心中烦忧。
4. **江南客**：指诗人早年漂泊江南的经历。李商隐早年曾游历江南，多写羁旅愁思。
5. **关外心**：关外，指函谷关或潼关以西地区，唐代为边塞或政治边缘地带。关外心，指身处边远之地所生发的孤寂、疏离与忧国忧民之情。
6. **思子台**：汉代古迹，相传汉武帝因思念被废的戾太子而建，象征父子离愁与政治悲剧。此处借指诗人对亲情、仕途失落的感怀。
7. **玉娘湖**：地名，具体位置不详，可能为虚指或诗人所经之地，与“思子台”对仗，渲染凄清氛围。
8. **清声**：指芦笛声或风声，亦可理解为高洁之声，象征诗人内心的清寂与孤高。
9. **夜砧**：深夜捣衣声，古人常在夜间为远行亲人缝制寒衣，砧声常与离愁、思乡相关。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象凝练，意境深远**
以“芦叶”“风”“月”“砧声”等典型意象，营造出萧瑟、孤寂的边关夜景，情景交融。
2
**今昔对比，时空交错**
“昔年”与“此日”形成时间对照，“江南”与“关外”构成空间对照，强化了人生流转、境遇变迁之感。
3
**用典自然，含蓄深沉**
“思子台”“玉娘湖”虽用典，却融入景物描写，不显生硬，情感含蓄而厚重。
4
**声韵和谐，节奏沉郁**
全诗押平声侵韵（深、襟、心、沉、砧），音调低沉悠长，与孤寂情感相得益彰。
主题思想
本诗通过旅途夜宿的所见所感，抒发了诗人对人生漂泊、仕途失意、亲情疏离与家国命运的深沉感慨。表面写景，实则写心，以“丛芦”为引，勾连今昔，借“思子台”“夜砧”等意象，表达了对政治现实的无奈、对人生归宿的迷茫，以及对孤独命运的深刻体认。全诗透露出晚唐士人在党争与乱世中精神上的压抑与苍凉，具有强烈的时代印记与个人悲剧色彩。