嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **望喜驿**：唐代驿站名，位于今四川广元附近，是嘉陵江畔的重要交通节点，常用于送别与羁旅。
2. **嘉陵江**：长江上游支流，发源于陕西，流经四川，至重庆汇入长江。在唐代是西南交通要道，常出现在诗人笔下，象征离愁与漂泊。
3. **阆州**：唐代州名，治所在今四川阆中市，为川北重镇，风景秀丽，有“阆苑仙境”之称，常为文人吟咏之地。
4. **赴海**：嘉陵江最终汇入长江，东流入海，此处以“赴海”象征旅程之遥远与不可逆。
5. **高楼**：既实指阆州可能新建的高楼，也暗喻思念之深、期待之高，或象征仕途、理想之追求。
6. **含烟带月**：形容江面雾气氤氲，月光洒落，景色清幽，渲染离别的静谧与哀愁。
7. **碧于蓝**：出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”，此处形容江水碧绿，比蓝草更青，突出自然之美。
8. **驱车更向南**：诗人送别友人后仍继续南行，暗示自身仕途漂泊、羁旅无定。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借水抒情**
全诗以嘉陵江为线索，贯穿空间与时间，江水东流既是实景，也是离情与人生的象征。
2
**虚实相生**
“若到阆中还赴海，阆州应更有高楼”一句，由眼前之景推想未来之景，虚写高楼，实写思念与期许，意境悠远。
3
**色彩与光影的巧妙运用**
“含烟带月碧于蓝”一句，融合烟、月、碧水、蓝草，构成一幅清冷幽美的夜景图，视觉与情感高度统一。
4
**对仗与节奏**
虽为绝句，但句式工整，第二首后两句“今朝相送东流后，犹自驱车更向南”对仗自然，音韵流畅，情感层层推进。
主题思想
本诗通过描绘嘉陵江的东流与送别场景，抒发了诗人对友人的深切思念、对远方故地的眷恋，以及对自身漂泊生涯的无奈与感伤。诗中“高楼”既是地理意象，也暗喻理想与仕途的追寻；“赴海”象征不可逆转的人生旅程；“更向南”则暗示诗人将继续在仕途漂泊中前行。全诗主题聚焦于**离愁别恨与人生羁旅**，在自然之景中寄寓了深沉的人生感慨，体现了李商隐对命运、理想与情感的深刻体悟。