玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **玉帐牙旗**：玉帐指主帅的军帐，牙旗是古代大将出征时树立的旗帜，象征军权。此处指统兵将领掌握重兵，占据军事要地。
2. **上游**：指战略高地或地理要冲，此处暗指军事上的有利地位。
3. **窦融**：东汉初人，曾割据河西，后归顺光武帝，上表称臣，助汉统一。此处借指地方藩镇应归顺朝廷、共赴国难。
4. **陶侃**：东晋名将，曾率军平定苏峻之乱，镇守荆州，多次出兵勤王。此处借指应迅速出兵勤王，平定叛乱。
5. **石头**：即石头城，东晋南朝都城建康（今南京）的军事要塞，象征中央政权核心。
6. **蛟龙失水**：比喻英雄豪杰失去用武之地或陷入困境。蛟龙本应腾跃于深渊，失水则困顿。
7. **鹰隼与高秋**：鹰隼是猛禽，高秋指秋高气爽、天空清朗，是猛禽展翅搏击之时。比喻忠勇之士应奋起报国。
8. **幽显**：指阴间（幽）与阳世（显），即天地人神，泛指所有生灵。
9. **星关**：星象之关，借指朝廷或国家命脉。
10. **雪涕**：拭泪，此处指洗雪国耻、收复失地后悲喜交加的泪水。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精切**
全诗以窦融、陶侃等历史人物典故为核心，借古讽今，含蓄而有力，避免直白议论，增强诗歌的厚重感与历史纵深感。
2
**对仗工整**
颔联、颈联对仗严谨，如“窦融表已来关右，陶侃军宜次石头”“岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋”，句式整齐，节奏铿锵。
3
**反问与呼告**
多处使用反问句（如“岂有”“更无”）和呼告式结尾，增强情感张力，使诗歌充满悲愤与呐喊。
4
**意象雄浑**
以“蛟龙”“鹰隼”“星关”“雪涕”等意象，构建出悲壮苍凉的意境，体现李商隐少有的雄直风格，与其婉约诗风形成鲜明对比。
主题思想
本诗以“重有感”为题，表达诗人对国家危亡的深切忧患。主题核心是呼吁忠臣良将挺身而出，共扶社稷，反对宦官专权与藩镇割据。诗人借历史典故，批判现实政治，抒发对正义力量缺失的痛心，对百姓苦难的同情，以及对国家复兴的殷切期盼。全诗体现了儒家士大夫“以天下为己任”的责任感和忧国忧民的情怀，是李商隐政治诗中的代表作之一。