稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- **稻粱**：指鸡的食物，泛指饲料。此处暗喻基本生存资源，也象征平凡的生活需求。
- **诸雏**：众多的小鸡，象征后代或依附者。
- **妒敌专场**：指公鸡因嫉妒而驱赶其他鸡，独占场地。暗喻排他性权力或虚荣心。
- **好自娱**：自得其乐，带有讽刺意味，表现其虚荣与狭隘。
- **五更**：凌晨三至五时，古人认为是一天中最黑暗、最寂静的时刻，鸡鸣即在此时。
- **晓梦**：拂晓时的梦境，象征安逸、昏睡或虚幻的理想。
- **不辞风雪**：不畏严寒，表现坚韧与奉献精神。
- **阳乌**：古代神话中太阳的代称，传说太阳中有三足乌，故称“阳乌”。此处象征光明、希望、君上或理想。
- **可要**：岂是为了？反问句式，增强语气，表达诗人对表面行为背后动机的质疑与升华。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**托物言志**
以鸡为载体，寄托复杂情感与人生理想，物我交融。
2
**对比反衬**
前两句写其“妒敌专场”之私，后两句写其“为阳乌”之公，形成鲜明对比，突出主题。
3
**反问设问**
“可要五更惊晓梦”以反问引发思考，增强诗意张力。
4
**象征手法**
“阳乌”象征光明与理想，“风雪”象征现实困境，意象鲜明而富有深意。
主题思想
本诗表面咏鸡，实则抒怀。通过描绘公鸡从“妒敌自娱”的狭隘到“不辞风雪为阳乌”的崇高转变，表达了诗人对人格理想的双重思考：一方面批判现实中争名逐利、排挤同僚的丑恶现象；另一方面，也抒发自己虽处逆境，仍愿坚守初心、不畏艰难、为光明与正义（如君主、理想、道义）奉献自我的坚定信念。鸡鸣破晓，不仅是自然现象，更是士人精神的象征——在黑暗中坚守，在寒夜里呼唤光明。