永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **永寿**：指南朝齐东昏侯萧宝卷的宫殿“永寿宫”，此处借指齐宫。
2. **夜不扃（jiōng）**：夜里不再关门。扃，门闩，引申为关闭。暗指宫禁松弛，兵乱将至。
3. **金莲**：南齐东昏侯为宠妃潘玉儿所制“步步生莲”典故。据《南史》载，东昏侯凿金为莲花贴地，令潘妃行其上，称“步步生莲花”。后“金莲”成为帝王奢靡生活的象征。
4. **中庭**：庭院中央，指昔日金莲灯照耀之处。
5. **梁台**：南朝梁的宫殿台阁，此处泛指南朝帝王游乐之所，亦暗指南齐宫殿。
6. **歌管三更罢**：歌舞管弦直到半夜才停止，表现统治者纵情声色的生活。
7. **九子铃**：古代宫殿檐角悬挂的铜铃，常为九子连缀，风吹作响，象征皇家威仪。此处以“风摇”暗示繁华已逝，唯余残响。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
通过“金莲”“九子铃”等细节意象，展现整个王朝的兴亡，意象典型，寓意深远。
2
**对比反衬**
昔日金莲照耀与今日“无复”形成空间对比；歌管喧天与风铃寂响形成时间对比，强化历史沧桑感。
3
**以景结情**
末句“犹自风摇九子铃”纯写景，却蕴含无限感慨，余韵悠长，体现“含蓄蕴藉”的晚唐诗风。
4
**用典无痕**
化用“步步生莲”“九子铃”等典故，自然贴切，不露斧凿之痕。
主题思想
本诗通过追忆南齐东昏侯的奢靡亡国，揭示统治者沉溺声色、荒废朝政必将导致国破家亡的历史教训。表面写齐宫之败，实则借古讽今，警示晚唐统治者勿蹈覆辙。诗中“金莲无复”象征繁华易逝，“九子铃犹响”则暗喻亡国之悲余音不绝，表达诗人对王朝命运的深切忧虑与历史兴亡的无限慨叹。全诗主旨在于“以史为鉴，讽喻时政”，具有强烈的现实批判精神。