飘飘江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **飘飘**：形容风轻扬之态。
2. **萧飒**：风声，形容秋风凄凉。
3. **海树**：江畔或海滨之树，非实指大海之树，唐代“海”常泛指广阔水域或边远之地。
4. **登舻**：登上船头。“舻”即船头。
5. **挂席**：扬帆。古人称帆为“席”，“挂席”即张帆启航。
6. **月随碧山转**：月亮仿佛随着青山在移动，写舟行中月影变幻之景。
7. **水合青天流**：江水与天光相接，似与青天共流，描绘江天寥廓之景。
8. **杳如星河上**：远望如置身星河，极言江流高远、夜色空灵。
9. **云林幽**：云雾缭绕的林木显得幽深。
10. **归路方浩浩**：归途漫长，暗喻人生漂泊、仕途无定。
11. **徂川**：流逝的河水，典出《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”，喻时光流逝。
12. **蕙草歇**：蕙草凋零，象征美好事物的消逝，亦暗喻友人离散、志业难成。
13. **菱歌**：采菱人之歌，多含哀怨，常为离别、思乡之曲。
14. **岸曲迷后浦**：曲折的江岸遮蔽了后方的水港，象征前路迷茫。
15. **沙明瞰前洲**：沙洲明亮，俯视前方小洲，写视觉之远与心境之孤寂。
16. **怀君**：思念友人崔宗之。
17. **增离忧**：更加增添离别的忧愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起兴，以景结情，景语皆情语。如“月随碧山转”既是实景描写，又暗喻思念随行程流转；“水合青天流”既写江天壮阔，又象征时光与命运之不可逆。
2
**空间与时间交织**
通过“归路”“徂川”等词，将空间上的行舟与时间上的流逝结合，深化了人生无常的哲思。
3
**意象丰富而空灵**
“星河”“云林”“青天”“沙明”等意象营造出高远、清幽的意境，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
4
**对仗工整而不拘**
如“月随碧山转，水合青天流”“岸曲迷后浦，沙明瞰前洲”，对仗自然流畅，兼具工整与流动之美。
主题思想
本诗以月夜江行为背景，抒发了诗人对友人崔宗之的深切思念，同时寄托了对人生漂泊、时光流逝、理想难酬的深沉感慨。表面写景，实则写情；明写离愁，暗含身世之悲。全诗核心主题是“离忧”——既是对友人不得相见的个体情感，也是诗人对盛唐文人普遍命运的写照：才志难展、聚散无常、知音难觅。诗中“蕙草歇”“菱歌愁”等意象，更将自然之衰与人生之悲融为一体，体现出李白诗歌中特有的浪漫主义情怀与悲剧意识。