偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **偷桃**：典出《汉武帝内传》，传说西王母赠汉武帝三千年一熟的蟠桃，食之可长生。此处暗指追求仙道或理想境界。
2. **窃药**：典出《淮南子·览冥训》，嫦娥偷食后羿从西王母处求来的不死药，飞升至月宫。此处象征飞升月宫、远离尘世。
3. **事难兼**：指偷桃（人间长生）与窃药（飞升月宫）不能两全，暗喻理想与现实、尘世与仙境之间的矛盾。
4. **十二城**：道教传说中昆仑山上的十二座仙城，或泛指月宫仙境。此处代指月宫或仙居之所。
5. **彩蟾**：即月宫中的嫦娥，传说月中有蟾蜍，故称“彩蟾”，此处代指月宫仙子，也暗喻宋华阳姊妹。
6. **三英**：指宋华阳姊妹三人。据考，宋华阳为唐代女道士，与两位姊妹同入道观，李商隐曾与其有情感纠葛或精神寄托。
7. **玉楼**：道教中仙人所居之楼，此处指月宫或道观中的居所。
8. **水精帘**：即水晶帘，形容月宫或玉楼清冷、透明、隔绝人间的意境，象征可望而不可即。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精妙**
诗中“偷桃”“窃药”“十二城”“彩蟾”皆出自道教神话，却非堆砌，而是服务于情感表达，使诗意含蓄深远。
2
**虚实结合**
前两句写神话之虚，后两句写现实之实，虚中见情，实中含悲，形成强烈对比。
3
**意象清冷**
“玉楼”“水精帘”等意象营造出空灵、清冷、孤寂的意境，契合诗人内心的失落与怅惘。
4
**结构紧凑**
四句起承转合自然，前两句设境，后两句抒情，层层递进，余味悠长。
主题思想
本诗通过神话意象与个人情感的交融，表达了对往昔美好情感的追忆、对理想境界的向往，以及因现实阻隔而生的无奈与失落。诗人借“偷桃窃药”之难，隐喻人生选择的两难；以“锁彩蟾”“水精帘”象征情感的被禁锢与可望不可即。全诗主题可概括为：**对纯洁情感的追忆、对自由境界的向往，以及在现实与理想之间的深切怅惘**。它不仅是个人情感的抒发，也折射出唐代士人在仕隐、情道、尘世与超脱之间的精神挣扎。