三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **三更三点**：古代将一夜分为五更，每更约两小时，“三更”即子时（23:00—1:00），“三点”指三更中的第三刻，接近深夜12点，夜深人静之时。
2. **露欲为霜**：露水因气温降低而趋近凝成霜，暗示秋深冬近，气候转寒，也烘托孤寂清冷之感。
3. **月堕烟**：月亮在烟雾般薄霭中缓缓西沉，“堕”字带有衰微、沉沦之意，营造朦胧、凄清的意境。
4. **斗鼠上堂**：“斗”通“逗”，意为嬉戏、窜动。老鼠登堂入室，象征荒凉或居所久无人居，亦暗含不安与躁动。
5. **蝙蝠出**：蝙蝠夜出，增添阴森、幽寂之感，常见于表现孤寂、冷清的意象。
6. **玉琴时动倚窗弦**：玉琴为贵重乐器，常象征高洁情怀或未酬之志。“时动”并非实弹，而是风拂琴弦，或心理投射，暗示诗人内心波动、思绪难平。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象精微，意境幽深**
选取“露”“霜”“月”“烟”“鼠”“蝠”“玉琴”等意象，皆具象征性与情绪张力，构成一幅清冷、幽邃的夜景图。
2
**以动衬静，反写孤寂**
表面写鼠窜蝠飞、琴弦微动，实则突出“无人”之境，愈动愈显静，愈声愈显寂。
3
**语言凝练，含蓄蕴藉**
全诗仅四句，无一字直抒愁绪，却通过环境与细节的描摹，传达出深沉的孤独与忧思，体现李商隐“深情绵邈、旨意幽深”的风格。
4
**心理投射，虚实相生**
“玉琴时动”既是实写风动，更是诗人内心波动的外化，虚实交织，耐人寻味。
主题思想
本诗通过描绘夜半时分的寂静景象与细微动态，抒发了诗人深夜独处时的孤寂、敏感与内心深处的愁绪。表面写景，实则写心，表达了对人生漂泊、仕途无望、情感失落的深切感怀。玉琴之动，象征诗人未熄的理想与无法排遣的思念，而“万家眠”与“我独醒”的对比，更凸显其精神世界的孤高与苦闷。全诗主题可概括为：**在万籁俱寂中，一个清醒灵魂对孤独、命运与内心执念的深沉凝视**。