白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **白石莲花**：指用白石雕刻的莲花，常用于佛前供器，象征清净与虔诚。
2. **六时**：佛教将一昼夜分为六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜），表示日夜不断。
3. **佛前灯**：佛殿中常明不灭的油灯，象征智慧与光明，也喻修行者的恒心。
4. **西山老病僧**：可能指作者曾结识或敬重的隐修僧人，也可能借指高僧形象，暗含对清净修行生活的向往。
5. **大海龙宫**：佛教传说，龙宫深藏于大海之下，藏有《华严经》等大乘经典，象征佛法的深广。
6. **诸天雁塔**：指佛国世界中的高塔，象征佛法的庄严与层次。
7. **鹙子**：即舍利弗（梵语Śāriputra），佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称，被视为罗汉代表。
8. **牛车**：出自《法华经·譬喻品》的“三车喻”——羊车、鹿车、牛车，分别比喻声闻、缘觉、菩萨三乘。牛车为上乘，象征大乘菩萨道，能度无量众生。
9. **不会**：不理解，未能领悟。
10. **上乘**：即大乘佛法，主张普度众生，与只求自我解脱的小乘（声闻、缘觉）相对。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**意象空灵，佛理深邃**
诗中“白石莲花”“佛前灯”“龙宫”“雁塔”等意象皆出自佛典，营造出清冷、庄严、超然的意境。
2
**虚实相生**
实写空庭苔藓、霜露梦境，虚写龙宫雁塔、佛国境界，现实与幻想交织，增强诗意张力。
3
**用典精妙，以理入诗**
尾联化用《法华经》“三车喻”，以“牛车”代指大乘，批判“鹙子罗汉”之局限，将哲理寓于典故之中，含蓄而深刻。
4
**语言凝练，对仗工整**
全诗为七言律诗，对仗严谨（如“空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧”），音律和谐，体现李商隐晚年诗风之沉郁与精微。
主题思想
本诗通过描绘佛门景物与梦境，表达诗人对清净修行生活的向往，对佛教大乘境界的推崇。核心主题是：**超越世俗名利，追求精神解脱与究竟佛道**。诗人借“白石莲花”之孤寂，暗喻自己高洁孤傲的品格；以“老病僧”之梦，寄托对超然生活的渴望；更以“牛车是上乘”的佛理，批判世俗对“罗汉”功名的盲目追求，强调真正的修行在于发菩提心、行菩萨道，普度众生。全诗既是对友人的寄怀，也是对人生终极意义的深刻思考。