古诗原文

景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

1. **景阳宫井**:南朝陈后主陈叔宝在宫中修建景阳殿,殿前有井,称景阳井。隋军攻入建康(今南京)时,陈后主与张丽华、孔贵嫔藏身此井,被隋军发现后俘虏,井因此成为亡国之象征。
2. **龙鸾**:喻指帝王与后妃。龙象征皇帝,鸾象征后妃,此处指陈后主与张丽华等人“誓死同穴”的誓言。
3. **吴王宫**:春秋时期吴王夫差的宫殿,传说西施曾被夫差宠爱,最终吴国灭亡,西施下落不明,有“沉江”“归隐”“被沉井”等多种传说。
4. **西施**:春秋末期越国美女,越王勾践献于吴王夫差,以美色惑吴,助越灭吴。其结局众说纷纭,一说被越人沉江,一说归隐江湖。此处以“浊泥葬西施”暗喻美人终归尘土,命运悲凉。
5. **肠断**:形容极度悲伤。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
**意象凝练,对比强烈**
以“景阳井”与“吴宫水”、“龙鸾誓死”与“浊泥葬美”形成时空与身份的双重对照,增强历史纵深感。
2
**用典精妙,含蓄深婉**
不直述史实,而借典中典(西施、陈后主),以“剩堪悲”“肠断”“浊泥”等词渲染悲情,体现李商隐“深情绵邈”的诗风。
3
**结构精巧,起承转合自然**
前两句写陈宫之悲,后两句转写吴宫之哀,由“帝王之悲”过渡到“美人之悲”,拓展主题广度。
4
**语言凝练,情感深沉**
全诗仅四句,却涵盖两个历史悲剧,情感层层递进,余味悠长。

主题思想

🔴 诗歌主题🔵 文学赏析
本诗通过景阳井与吴宫水的意象,抒发了诗人对历史兴亡、王朝覆灭的深切悲慨,同时深刻揭示了权力与美色在历史洪流中的虚幻与脆弱。帝王虽有“龙鸾誓死”之盟,终难逃国破家亡;美人虽倾城倾国,亦不过“浊泥”一抔。诗中对女性命运(如张丽华、西施)的同情,超越了传统“红颜祸水”的偏见,展现出对历史中被牺牲的个体命运的悲悯。深层上,也寄托了诗人对晚唐国势日颓的隐忧与无力回天的哀叹。