昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **巫山**：位于今重庆与湖北交界处，长江穿流而过，以巫峡著称，是古代楚地的重要地理标志，也是神话与文学中“巫山云雨”典故的发源地。
2. **猿声梦里长**：化用“猿啼三声泪沾裳”的古谣，表现旅途孤寂与思乡之情。猿啼在三峡地区常见，常与羁旅愁思相联系。
3. **桃花飞绿水**：描绘春季三峡美景，桃花盛开，江水碧绿，暗合“桃花源”意象，也象征美好而短暂的自然与人生。
4. **瞿塘**：即瞿塘峡，长江三峡之一，以险峻著称，是入川水路要道，古来为行旅所必经。
5. **雨色风吹去**：雨后山色空蒙，风雨洗去尘浊，象征心境澄明，也暗含人生际遇的变幻。
6. **楚王**：指楚顷襄王，宋玉曾为其臣，传说宋玉作《高唐赋》《神女赋》，描写楚王与巫山神女梦中相会，此处借指楚地旧迹与风流往事。
7. **宋玉**：战国末期楚国辞赋家，屈原之后的重要文人，以悲秋、怀古著称，李白常借其抒发文人怀才不遇之感。
8. **访古一沾裳**：探访古迹，触景生情，悲叹历史兴亡与文人命运，不禁落泪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错的叙事结构**
从“昨夜”之梦写起，再转现实之景，继而追溯历史，时空跳跃而自然流畅，体现李白擅长的跳跃式思维。
2
**意象优美，情景交融**
“桃花飞绿水”“猿声梦里长”等句，意象清新，色彩明丽，动静结合，营造出空灵悠远的意境。
3
**用典自然，含蓄深沉**
借“楚王”“宋玉”之典，不直述其事，而是以“拂”“怀”“沾裳”等动作暗示，使典故融入情感，不显堆砌。
4
**语言凝练，节奏明快**
五言句式，对仗工整（如“桃花飞绿水，三月下瞿塘”），音韵流畅，富有音乐美。
主题思想
本诗通过夜宿巫山、行经三峡的所见所感，抒发了诗人对自然美景的赞叹、对旅途孤寂的体验，更深层表达了对楚地文化传统的追思与对宋玉等文人命运的悲悯。诗人在访古中寄托了自身怀才不遇、壮志难酬的忧思，展现了盛唐文人“以古鉴今”的普遍心理，以及个体在宏大历史与自然面前的渺小与感伤。主题可概括为：**行旅之景、怀古之情、身世之叹**的三重交织。