酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **酒薄**：指酒味淡薄，暗喻诗人内心愁绪难消，即便饮酒也难以沉醉。
2. **楼危**：高楼高耸，象征诗人登高望远，寄托思情，亦隐含孤独与不安。
3. **望已穷**：视野已尽，既写实又象征诗人对理想或归途的渺茫期待。
4. **江皋**：江边高地，常为送别或远望之所。
5. **帆席**：船帆的布席，代指归舟。
6. **归风**：指秋风送归，暗含思归之情。
7. **龙潭**：指山间幽深的水潭，传说中有龙潜藏，此处泛指山间水景，增添神秘与清冷之感。
8. **鸟道**：形容险峻狭窄的山路，如飞鸟所行，多见于蜀道等地，象征遥远与艰险。
9. **丹枫**：红枫，是秋天的典型意象，象征离愁、思念与时光流逝，也常与羁旅、孤寂相关。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象丰富，色彩鲜明**
诗中“白”“红”“落日”“丹枫”等意象构成冷暖对比，视觉冲击强烈，营造出秋日特有的苍茫与绚烂交织的意境。
2
**情景交融，含蓄深远**
全诗无一句直抒胸臆，却通过“酒薄醒”“望已穷”“归风”“丹枫”等细节，将孤独、思归、无奈之情层层递进，余味无穷。
3
**结构严谨，层次分明**
由登楼起兴，至远望江景，再聚焦烟霞枫林，最后以“报秋意”收束，结构如行云流水，收放自如。
4
**拟人化手法**
“殷勤报秋意”赋予秋以情感，而“只是有丹枫”则反衬人的冷漠与孤独，形成强烈反差。
主题思想
本诗以“访秋”为表，实为“访心”——在秋日苍茫中探访内心的孤寂与漂泊之痛。诗人借登高望远、观江赏霞，表达了对归乡的深切渴望、对人生迟暮的感伤，以及身处异乡、知音难觅的孤独。末句“只是有丹枫”尤为点睛：秋意虽浓，回应者唯有枫树，暗喻人情冷落，理想难酬。全诗透露出李商隐特有的悲剧意识与深沉的羁旅情怀，是对生命、时间与归属的哲学性叩问。