正月二十五日，伯伯以果子、
弄物，招送寄寄体魄，归大茔之旁。哀哉！尔生四年，方复本族。既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！尔来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？时吾赴调京下，移家关中，事故纷纶，光阴迁贸，寄瘗尔骨，五年于兹。白草枯荄，荒途古陌，朝饥谁饱，夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！今我仲姊，反葬有期。遂迁尔灵，来复先域。平原卜穴，刊石书铭。明知过礼之文，何忍深情所属！ 自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓。堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。况吾别娶已来，胤绪未立。犹子之义，倍切他人。念往抚存，五情空热。 呜呼！荥水之上，坛山之侧。汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。汝伯祭汝，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **寄寄**：小侄女的名字，“寄”有寄托、寄养之意，可能因早孤被寄养，故取名“寄寄”，带有深切怜爱。
2. **伯伯**：唐代对伯父的称呼，此处指李商隐本人。
3. **体魄**：身体与魂魄，此处指灵柩与亡魂，体现古人对“形神分离”的生死观。
4. **大茔**：祖坟，家族墓地。
5. **鞠育**：抚养、养育。
6. **赴调京下**：指李商隐赴京接受官职调动。唐代官员常有“赴调”制度，即赴京铨选官职。
7. **移家关中**：李商隐曾迁居长安（关中地区），时值牛李党争激烈，仕途动荡。
8. **事故纷纶**：事务繁多，社会动荡，暗指晚唐政局不稳。
9. **迁贸**：变迁、流逝，形容时间飞逝。
10. **寄瘗尔骨**：将你的遗骨暂时安葬。瘗（yì），埋葬。
11. **白草枯荄（gāi）**：白草是北方荒原植物，荄为草根，象征荒凉孤寂。
12. **仲姊**：二姐，即寄寄之母，已去世，今将归葬祖茔，故迁寄寄灵柩同归。
13. **先域**：先人墓地。
14. **平原卜穴**：在平原上选择墓穴。卜，占卜择地，古代葬俗。
15. **刊石书铭**：刻碑立铭，表达哀思。
16. **过礼之文**：祭文本应简洁庄重，此文情感浓烈，逾于常礼，但情难自禁。
17. **竹马玉环**：竹马为儿童玩具，玉环为饰物，象征侄辈的活泼与受宠。
18. **绣襜文褓**：绣花围裙与华美襁褓，形容孩童衣着精美。
19. **胤绪未立**：无子嗣继承家业。胤，后代；绪，世系。
20. **犹子之义**：《礼记》有“兄弟之子，犹子也”，指对侄儿应如亲生。
21. **五情空热**：五种情感（喜、怒、哀、乐、怨）皆因悲痛而炽热，实则“空”——无济于事。
22. **荥水、坛山**：具体地名，或为李商隐家族墓园所在地，象征祖先安息之所。
23. **松槚（jiǎ）森行**：松树与楸树成行，古代墓前常植，象征永眠与纪念。
24. **伯姑仲姑**：大姑、二姑，已逝女性亲属，坟茔相邻，体现家族墓地布局。
25. **无少无多**：不要计较多少，表达祭品虽简，心意至诚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以文为诗，哀而不伤**
虽为祭文，却具
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析