蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **武侯庙**：指成都武侯祠，祭祀蜀汉丞相诸葛亮。
2. **龙蛇捧閟宫**：以“龙蛇”比喻古柏盘曲之态，“閟宫”原指周代祖庙，此处代指武侯祠，意为古柏如龙蛇般环绕守护祠庙。
3. **惠陵**：刘备的陵墓，位于成都武侯祠旁，与武侯庙毗邻。
4. **大树思冯异**：典出《后汉书·冯异传》。冯异为东汉开国名将，常独坐树下避功，人称“大树将军”。此处借冯异喻诸葛亮谦逊不伐、功高而不矜。
5. **甘棠忆召公**：典出《诗经·召南·甘棠》。召公巡行乡邑，曾在甘棠树下听讼，百姓因怀念他而不忍伐树。此处借召公喻诸葛亮德泽后世，百姓思之不忘。
6. **湘燕雨**：指湘地（湖南一带）的寒雨，暗含凄凉之意。燕雨或指燕地之雨，亦可解为“寒雨如燕”，渲染悲凉氛围。
7. **海鹏风**：典出《庄子·逍遥游》，大鹏乘风南徙，风力猛烈。此处比喻动荡的时代风云，暗指蜀汉覆亡的剧烈变故。
8. **玉垒**：山名，在成都西北，为蜀地要冲，象征蜀汉政权的军事与政治核心。
9. **经纶**：原指整理丝缕，引申为治国谋略。此处指诸葛亮辅佐刘备、治理蜀汉的经世之才。
10. **金刀**：拆字法，“金”为五行之一，“刀”为“刂”，合为“刘”字，暗指刘汉王朝。
11. **历数终**：指天命气数已尽，暗喻蜀汉灭亡是历史必然。
12. **出师表**：诸葛亮所作名篇，表达北伐决心与忠贞之志。
13. **昭融**：光明正大之天德，指天道、天意。此处以“问昭融”表达对历史兴亡的诘问。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以古柏为象征，承载诸葛亮的忠魂与蜀汉的兴衰，物我交融，意境深远。
2
**用典精切**
冯异、召公、海鹏、金刀等典故信手拈来，既贴切又富有象征意义，增强历史厚重感。
3
**对仗工稳**
颔联、颈联、尾联多见对仗，如“大树思冯异，甘棠忆召公”“叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风”，语言凝练，音律和谐。
4
**意象丰富**
龙蛇、甘棠、湘雨、海鹏、玉垒、金刀等意象交织，构成苍茫悲壮的意境。
主题思想
本诗通过对武侯庙古柏的描写，寄托了对诸葛亮忠贞报国、鞠躬尽瘁精神的崇敬，同时抒发了对蜀汉灭亡的痛惜与对历史兴亡规律的深刻思考。诗人借古讽今，在追思前贤的同时，也暗含对晚唐政局腐败、贤才不得其用的愤懑与忧虑。全诗主题可概括为：**以物寄情，凭吊忠魂；叹英雄之志未竟，问天道之何凭**，体现了李商隐咏史诗一贯的深沉悲慨与哲思气质。