荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **荷蓧（hè diào）**：扛着锄具。蓧，古代一种除草农具，泛指农具。荷，肩扛。
2. **衰翁**：年迈的老人，此处既指田叟，也暗含诗人对自身年华老去的感慨。
3. **烧畬（shē）**：古代山区农耕方式，即“刀耕火种”，砍伐树木后焚烧，用灰作肥，开垦荒地。
4. **伐树暝传深谷声**：傍晚砍树的声音在深谷中回响，表现山村的寂静与劳作之艰辛。
5. **鸥鸟忘机**：典出《列子·黄帝》，“鸥鸟忘机”比喻人无巧诈之心，万物与之相亲。此处反衬人间世态炎凉。
6. **翻浃洽**：反而更加亲密融洽。翻，反而；浃洽，融洽。
7. **交亲得路昧平生**：亲戚朋友一旦得势（“得路”），便忘却了旧日情谊，视我如陌生人。昧平生，如同素不相识。
8. **抚躬**：抚摩自身，即自我反省、扪心自问。
9. **道地**：即“道在”，意为“在这土地上”或“在此处”。
10. **在野无贤**：字面指乡间没有公认的贤人，实则讽刺朝廷不识人才，贤者被埋没于民间。
11. **心自惊**：内心震惊，既惊于人情冷暖，更惊于贤才不举的社会现实。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
自然之和谐（鸥鸟忘机）与人情之冷漠（交亲得路）形成强烈对比，增强批判力度。
2
**以景衬情**
前四句写山村劳作之景，表面宁静，实则暗藏艰辛，为后文的情感爆发作铺垫。
3
**用典无痕**
“鸥鸟忘机”化用典故自然贴切，不露斧凿，深化主题。
4
**语言质朴而意蕴深远**
表面平实，如“烧畬”“伐树”等词贴近生活，但背后蕴含深刻社会批判，体现“言近旨远”的艺术特色。
主题思想
本诗通过描写与田叟相遇的田园场景，表达了诗人对淳朴自然生活的向往，对世态炎凉、人情冷暖的深刻批判，以及对贤才被埋没、朝廷不举贤才的强烈愤懑。诗的核心在于揭示“贤者在野”的社会悲剧——真正有德有才之人被弃于民间，而权贵子弟却占据高位。诗人以“在野无贤心自惊”一句，既讽刺了社会的不公，也表达了对理想政治的深切渴望，具有强烈的现实主义色彩和人文关怀。