何年部落到阴陵，奕世勤王国史称。夜卷牙旗千帐雪，朝飞羽骑一河冰。蕃儿襁负来青冢，狄女壶浆出白登。日晚鸊鹈泉畔猎，路人遥识郅都鹰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **阴陵**：指阴山地区，为唐代北方边疆要地，常为突厥、回鹘等少数民族活动区域。
2. **奕世勤王**：累世为国效劳。“奕世”即累世、世代；“勤王”意为忠于王室、为国效力。
3. **牙旗**：古代军队中主帅所立的大旗，以象牙为饰，象征军威。
4. **羽骑**：轻装骑兵，行动迅速，如飞鸟般迅捷。
5. **蕃儿、狄女**：泛指北方少数民族的男女。“蕃”指西域或北方少数民族，“狄”为古代对北方民族的泛称。
6. **青冢**：即王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南，因墓上草色常青而得名，象征汉匈和亲。
7. **白登**：白登山，在今山西大同东，汉高祖曾在此被匈奴围困，后成为边塞象征。
8. **鸊鹈泉**：唐代边塞地名，在今内蒙古境内，为北方游牧民族狩猎、驻兵之地。
9. **郅都鹰**：典出《史记·酷吏列传》。郅都是西汉著名酷吏，执法严明，匈奴畏之如见鹰隼。此处以“郅都鹰”比喻边将威猛、令敌胆寒，象征边防将士的威严与震慑力。
10. **壶浆**：百姓携酒食慰劳军队，表达拥戴与欢迎。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象雄浑，画面感强**
全诗选取“千帐雪”“一河冰”“青冢”“白登”等典型边塞意象，营造出苍茫壮阔的意境。
2
**对仗工整，结构严谨**
中间两联对仗精切，“夜卷”对“朝飞”，“蕃儿”对“狄女”，时空转换自然，节奏铿锵。
3
**用典贴切，含蓄深远**
以“郅都鹰”作结，不直言其勇，而借典喻人，既显其威，又含褒扬，含蓄隽永。
4
**虚实结合**
前六句写现实场景，末两句以象征手法升华，由实入虚，增强诗意张力。
主题思想
本诗通过对契苾使君镇守边疆、威震胡汉、深得民心之事的赞颂，表达了诗人对忠贞报国、治边有方的边塞将领的敬仰之情。同时，诗中“蕃儿襁负”“狄女壶浆”等句，体现了民族融合、边疆安定的理想图景，寄寓了诗人对晚唐国家统一、边疆稳固的深切期望。末句“路人遥识郅都鹰”，更将个人英雄形象升华为国家边防的支柱，具有强烈的时代使命感与历史厚重感。