俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **孙公与谢公**：指东晋名士孙绰和谢安。孙绰以文才著称，谢安是名相，亦好文学，常与名士交游。此处以二人喻赵皙与李商隐所共仰之先贤，亦暗喻二人志趣高洁、才识不凡。
2. **歌哭处还同**：指二人两年间共同经历悲欢离合，情感深厚。“歌哭”典出《礼记·檀弓》，谓情感之真挚流露。
3. **邹马**：指西汉文学家邹阳和司马相如，皆为汉代著名辞赋家，此处李商隐自谦才学不逮，仅忝列末流。
4. **刘卢族望通**：刘、卢为魏晋高门大族，如刘琨、卢谌等，以门第清望著称。此处言李商隐与赵皙皆出身士族，门第相当，情谊更增。
5. **南省**：唐代尚书省在宫城之南，故称南省，为中央行政机构。此处指朝廷恩泽深重，官署犹存。
6. **东山事往妓楼空**：用谢安隐居东山、蓄妓宴游之典。谢安曾隐居会稽东山，后出仕为相，但东山旧迹已成追忆。“妓楼空”暗喻繁华不再，人事已非。
7. **西征又东**：指李商隐将西行赴任（或归乡），赵皙则东行，二人即将分道扬镳，故生离愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**典故密集而自然**
全诗用典多达五处（孙谢、邹马、刘卢、东山、西征），但皆与情感契合，不显堆砌，体现李商隐“用事不使人觉”的高超技巧。
2
**对仗工整，结构严谨**
颔联、颈联对仗精工，声律和谐，符合律诗规范，体现唐代律诗的高度成熟。
3
**今昔对比，时空交错**
以“东山事往”对“宾馆在”，以“岁暮相逢”对“西征又东”，形成时间与空间的双重张力，增强抒情效果。
4
**情感深沉含蓄**
不直抒离愁，而借典故、意象传达，如“妓楼空”“又东”等，含蓄蕴藉，耐人寻味。
主题思想
本诗以送别友人为契机，抒发了诗人对友情的珍视、对仕途漂泊的无奈、对盛衰无常的感慨以及对人生聚散无定的深沉哀思。诗中既有对高贤的追慕，也有对门第与才学的自省，更有对时代变迁与个人命运的感喟。核心主题是“聚散无常，人生如梦”，在离别的背景下，升华为对士人命运与精神归宿的深刻思考。