商隐启：两日前，于张评事处伏睹手笔，兼评事传指意，于乐籍中赐一人，以备纫补。某悼伤以来，光阴未几。梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。眷言息胤，不暇提携。或小於叔夜之男，或幼于伯喈之女。检庾信荀娘之启，常有酸辛；咏陶潜通子之诗，每嗟漂泊。所赖因依德宇，驰骤府庭。方思效命旌旄，不敢载怀乡土。锦茵象榻，石馆金台，入则陪奉光尘，出则揣摩铅钝。兼之早岁，志在玄门，及到此都，更敦夙契。自安衰薄，微得端倪。 至于南国妖姬，丛台妙妓，虽有涉於篇什，实不接於风流。况张懿仙本自无双，曾来独立，既从上将，又托英寮。汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。宁复河里飞星，云间堕月，窥西家之宋玉，恨东舍之王昌。诚出恩私，非所宜称。伏惟克从至愿，赐寝前言，使国人尽保展禽，酒肆不疑阮籍。则恩优之理，何以加焉。干冒尊严，伏用惶灼。谨启。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **张评事**：指张评事，河东公幕府属官，代为传达公意。
- **乐籍**：古代官府登记乐妓的户籍，此处指官妓。
- **纫补**：缝补衣物，引申为生活照料、侍奉之意。
- **梧桐半死**：化用枚乘《七发》“龙门之桐……其根半死半生”，喻丧偶之痛。
- **灵光独存**：用王延寿《鲁灵光殿赋》典，喻自己孤身独存。
- **息胤**：子女。息，子；胤，后代。
- **叔夜之男**：指嵇康之子嵇绍，幼而孤。
- **伯喈之女**：指蔡邕之女蔡文姬，早孤流离。
- **庾信荀娘之启**：庾信有《谢赵王赉息荀娘启》，为女儿求官，表达慈父之痛。
- **陶潜通子之诗**：指陶渊明《责子》诗，表达对子女的怜爱与无奈。
- **德宇**：德泽之府，尊称幕府或上司。
- **铅钝**：铅刀，喻才质低劣，自谦之词。
- **玄门**：道教之门，指早年好道。
- **南国妖姬、丛台妙妓**：指南方美女与赵国丛台歌舞妓，代指歌妓。
- **张懿仙**：被拟赐予李商隐的乐妓，名字具仙气，显其高洁。
- **汲县勒铭**：崔瑗曾任汲县令，作《座右铭》，喻有德政之志。
- **汉庭曳履**：郑崇为汉哀帝时尚书，以忠直著称，“曳履”言其亲近。
- **河里飞星、云间堕月**：化用牛郎织女、嫦娥奔月典，喻男女私情。
- **宋玉、王昌**：皆美男子，典出宋玉《登徒子好色赋》“东家之子”，王昌为魏晋美男子，喻被女子倾慕。
- **展禽**：即柳下惠，以坐怀不乱著称，喻守礼自持。
- **阮籍**：魏晋名士，常醉卧酒肆，邻妇家，不避嫌，但心无邪念，喻不拘礼法而心正。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析