曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **山翁**：原指晋代山简，性好饮酒，常醉于襄阳高阳池，此处借指隐居山林、志趣高洁的前辈或友人，或暗指亡者。
2. **霜天白菊绕阶墀**：重阳节时菊花盛开，白菊象征高洁与哀思，“绕阶墀”写景中含情，暗喻思念萦绕不去。
3. **十年泉下无消息**：指亡故之人已逝十年，泉下即九泉之下，代指死亡。
4. **九日**：重阳节，农历九月初九，古人有登高、赏菊、饮酒之俗，常引发思亲怀友之情。
5. **汉臣栽苜蓿**：典出张骞通西域，带回苜蓿种子，在长安种植，象征开拓、贡献。此处“不学”反用其意，表达自己未能有所作为。
6. **楚客咏江蓠**：楚客指流落异乡的文人，江蓠为香草，出自《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮”，象征高洁品格。此处暗指自己如屈原般怀才不遇，只能以香草自喻。
7. **郎君**：对年轻官员的尊称，此处指昔日友人或同僚，现已显贵。
8. **施行马**：行马即“行马”，官署门前设置的木栅或障碍物，象征官威与地位。施行马，意谓已任高官，门前设仪仗。
9. **东阁**：原指汉代公孙弘“开东阁以延贤人”，后泛指接待贤才的官署或府邸。此处暗指昔日可自由出入的友人府邸，今已门禁森严。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**今昔对比**
通过“曾共”与“十年泉下”、“东阁可窥”与“无因再窥”的对比，强化了时光流逝、人事变迁的沧桑感。
2
**用典精妙**
汉臣栽苜蓿、楚客咏江蓠等典故，不露痕迹地融入抒情，既显学识，又深化主题。
3
**意象清冷**
霜天、白菊、泉下、樽前等意象，营造出孤寂凄清的意境，契合重阳节的哀思氛围。
4
**对仗工整**
中二联对仗严谨，音律和谐，体现唐代律诗的高度成熟。
主题思想
本诗以重阳节为切入点，抒发了诗人对亡友的深挚悼念、对往昔情谊的追忆、对仕途失意的悲愤，以及对人情冷暖、世态炎凉的深刻感慨。深层主题在于：在生死隔绝、权势更迭、友情疏离的现实中，一个怀才不遇的文人，只能借节日之酒浇心中之块垒，表达出孤独、失落与对理想人际关系的向往。诗中的“东阁无因再得窥”，不仅是空间的隔绝，更是精神归属的失落。