双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **双燕**：象征夫妻或伴侣之间的忠贞与和谐，也暗喻诗人理想中的情感关系。
- **玉楼珠阁、金窗绣户**：指华美富丽的居所，象征富贵安逸的生活环境。
- **柏梁失火**：典出汉武帝时柏梁台火灾，据《汉书·五行志》载，太初元年（前104年）柏梁台遭火焚。此处借指宫廷变故或国家动荡，导致美好环境被毁。
- **吴王宫**：春秋时期吴国的宫殿，如姑苏台、馆娃宫等，以奢华著称，后多毁于战火。李白常借吴宫意象抒写兴亡之叹。
- **吴宫又焚荡**：暗指春秋末年越王勾践灭吴后焚烧吴宫，或泛指战乱中宫殿被毁。
- **雏尽巢亦空**：既写燕子失去幼鸟与家园，也隐喻家庭破碎、亲人离散。
- **孀雌**：丧偶的雌鸟，象征孤独无依的寡妇，可引申为失去伴侣的诗人或乱世中的个体。
- **寸心**：内心，极言其小，反衬悲伤之深。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
全诗以燕子为意象，借其双飞、失巢、孤存的过程，象征人生聚散与命运无常，物我交融，含蓄深远。
2
**对比手法**
前段“双飞令人羡”与后段“伤我寸心中”形成强烈对比，凸显幸福之短暂与痛苦之绵长。
3
**用典自然**
“柏梁失火”“吴宫焚荡”等历史典故信手拈来，既增强历史厚重感，又深化悲剧氛围，不着痕迹。
4
**语言简练，节奏明快**
五言句式，朗朗上口，情感层层推进，符合乐府民歌的韵律特征。
主题思想
本诗通过双燕从恩爱双飞到家破人亡的悲剧历程，抒发了诗人对理想情感与和谐生活的向往，以及对战乱、动荡、离别之苦的深切哀痛。其深层主题在于：美好事物在时代巨变中的脆弱性，个体在命运洪流中的无力感，以及失去至亲至爱后难以愈合的心灵创伤。诗中的“双飞难再得”不仅是燕子之悲，更是人类普遍的情感共鸣——对团聚、安宁、永恒之爱的永恒追念。